其法無繁複儀軌,不似西藏密法必修加行和各種前行,也可隨緣供養,不需陳設種種供養,不分男女老幼貧富貴賤,只要肯發無上道心,每日能坐二小時者,即可修習。是當今末法時代之明心見性、證成佛智、離苦得樂、解脫生死最為應機之法……《全文》

  • 心中心修法須知
    一、六印修滿之期,二、繼續再修之期,三、打七之期,四、滿一千座之期,五、放棄不再修之期。....
  • 打坐方法與須知
    上座時用金剛持的方法,即嘴唇微動持咒,不出聲。因為出聲念咒傷氣,默念傷血... 持咒的快慢是每分鐘10至12次。念的時侯,要心念耳聞,...,要用耳朵聆聽這從心裏發出來的咒音,....
  • 修行要訣 ---心密二祖王驤陸
    一、學佛宗旨,首在開智慧,自覺覺他,廣度眾生,出苦海、了生死。生死又分為二,一了分段生死輪回,不再混入,二了變易生死,開般若明達生死,本不可得,不受世出世一切苦厄.....
  • 破相論、悟性論、四行觀、血脈論   達摩大師
    論曰:「若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?」
    答曰:「唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。」....
  • 見性、觀心與真心息妄法
    我們當下念一斷,而了了分明,這是什麼?!捨此,再去別求佛性,就沒有了。不要以為沒有三明六通,沒有同諸佛力用,就不是開悟、不是佛,並非這一生修行就能有諸佛一樣的大神大用。 ......
  • 修心中心密證體啟用之過程
    (但不滿六印者,幸勿先讀,恐坐時反不得定,多所思義也。)滿百座方可看此開示,需要者請與版主連絡。
    在六印時,當遵師所囑如法而修,勿壞規矩,勿貪多,勿性急,勿爭勝,勿怕難,勿雜他課。 ....





上海寓所隨緣開示      元音老人

老人在世時,常有許多不可思議功德之事,皆不許弟子外傳,可見老人不喜名聞,密行修證。老人生前之灑脫,圓寂時之自在,荼毗時之瑞相,獲近萬顆舍利,實為希有罕見。這證實了雖是末法時代,亦有修證成就之大善知識住世......


六字大明咒儀軌   開示 ---灌頂前可先修此法
此咒又為一切咒之心,所以又叫大悲心咒,為大乘之精純,而且只有六個字,便於持誦。持誦此咒之人,沒有貧富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脫,《大乘莊嚴寶王經》,專明此咒功德......



徐恒志老居士    就蕭平實著作之答覆
......南國梵音報導
一九四五年抗戰勝利後,王驤陸上師蒞滬弘法,隨之學無相密乘心中心法,依《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》六印一咒堅持修四、五百座,每座二小時,直入無相門,截斷葛藤。徐恒志老居士于四十年代末五十年代初與鄭頌英、陳海量、方世藩、李行孝等居士協力上海之佛教青年會會務,為當時《覺訊》月刊撰稿,同時協助清定上師的金剛道場事....

趙樸初老居士 -中國佛教 護法菩薩

在樸老的積極努力下,中國佛學院於1980年恢復,隨後各地也複辦和新辦了多所佛教院校。1981年至1983年,經國務院宗教事務局批准,樸老派我以中國佛學院講師身份赴日本京都佛教大學進修。臨行之前,樸老諄諄指示:要考察日本的佛教教育,因為我們自己也要辦教育,說不定有可以借鑒之處。我自日本訪學回國後,一直在中國佛學院任教,並擔任教務長、副院長等職,在近三十年的佛教教育工作中,深切體會到樸老在佛教教育方面的高瞻遠矚。………