■ 使生活佛法化
安祥會轉變我們全生命的氣質和人的體系－思想、行為種種偏去的個性。佛的人格是什麼？就是大博愛、大正氣、大慈悲、大智慧，這個娑婆世界－幻化世界，如果沒有智慧你就看不清，也就是沒有辦法認識真理是什麼？真理就是我們的心，我們的自性。唯有湧發自性，才能知道宇宙的法則是什麼？如果從外面找是找不到的，只有從內心安祥為出發點，自然而然的無需造作、虛假，你就能擁有佛法人格化。
■ 使生活和諧化
人有煩惱、痛苦、肉體的障礙－生病，都是想念、行為有問題。如果心生和諧、安祥，無論處於什麼情況，自然而然對外在社會產生和諧感，就有包容力。包容力愈大，安祥度愈廣。佛是大和諧，因為他肯定自己，包容一切，自然使生活幸福 美滿。一般人追求幸福，總是從學識、名利、地位、物質上的享受著手，這就是幸福嗎？
真正地幸福是心靈的完全了脫。 安祥的心靈狀態中，沒有缺少什麼，只有付出，只有客觀，只有為別人著想，是一個中道，這才是真正的幸福。安貧樂道，知足常樂才是真正幸福的人。
■ 使生活平常化
平常是安祥絕對性的本質，沒有造作、虛假，他是光明磊落，無論在什麼環境都是無執的。心中存有安祥的人，該孝順就孝順，該禮讓就禮讓，該和諧就和諧，是人的本分。六祖講直心是道場，安祥是真正的直心，是真正的平等。安祥是超越一切的神秘，安祥是一種無為的狀態，因為光明磊落而發散它的光芒，使外在的現象－惡魔、惡鬼不敢侵犯，這不是一般神秘可想像得到的，所以安祥是最不可思議、最可貴的。
■ 修行的目的是要明心見性
要明心見性是不能懶懶散散，每個人必須找到自己的動能（願力），才能集中生命力去完成這件事。