打坐姿勢要正確
　  
　   上師：所以打長坐的要讚歎，不能夠說他打死坐，哎呀這個座上打死坐不好，什麼叫死坐啊，你在持咒啊，怎麼叫死坐啊。
　   師兄：上師，那要是有腰傷坐不住怎麼辦，他有腰傷坐不住怎麼辦？
　   上師：腰傷有腰傷的方法，先把腰養好，我們有養腰的方法，這個打坐的姿勢很重要，姿勢是一定要講究的，這個姿勢你要不講究亂坐，他會坐出毛病來，沒有病都可以坐出毛病，那你這個姿勢對了，有病都可以治病，所以說打坐的姿勢是很重要的。我們現在這個傳承上的打坐的姿勢都是歷代祖師總結的，自古以來到現在都在總結，哪一種方法打坐能夠治腰病，這都有方法的。如果說你這個打坐姿勢不對，時間長了，他會坐出坐骨神經，腰間盤突出，會坐出這些毛病來，這是打坐的姿勢不對他會坐出骨頭病來，那麼我們佛教稱這些叫禪病，因為禪修導致的病嘛，所以叫禪病。好比有一些人呢，他指導就是單盤坐，當然單盤坐不是不能坐啊，是不能坐時間太長，兩小時以內是可以的，但是你要想坐3小時以上，毛病就出來了，他就會坐出骨病來了，時間長了就會坐骨神經痛了，腰間盤突出，下肢酸麻，這些都是由單盤打坐造成的，他會導致這個脊樑骨變形，所以我們打坐一般用的是散盤。
　   師兄：散盤喔，不是雙盤喔。
　   上師：不是，雙盤是這樣的，你要是從小就打坐，可以用雙盤，因為小孩骨頭軟嘛，但是到了30歲以後，這個骨架已經開始疏鬆了，開始變硬了，你再去練雙盤的話，那這個週期很漫長，有些人說等我雙盤練好了我再修法，專門練雙盤，那就已經違背了我們修法的目的了，跟我們修法的目的已經相違背啦，不相應了，那你要等到你雙盤坐成了你要練多久啊？而且你又不是那種專門練雙盤的，你要專門練雙盤也沒關係，先去練瑜珈，先練兩年瑜珈，就能夠把這個韌帶拉得很寬，但是那種是專業的鍛煉，先練兩年瑜珈再來學打坐，那也可以喔，不是不行，70歲都可以練。有一個70歲的老先生，就是檢查得了癌症，檢查得了癌症之後他就問人家用什麼方法，結果一問了就問到了一個瑜伽士，瑜伽士說我教你練瑜珈，可以把你的癌症去掉，他就聽他的嘛，70歲開始練瑜珈。一個老先生啊，練到75歲，全身這個骨頭柔軟啊，相當的柔軟，怎麼盤都可以，怎麼放都可以，怎麼折疊都行，75歲還去表演呢，一檢查癌症沒了，所以說練瑜珈也可以啊。
　   師兄：上師我有個問題，我這腿一蹲一站一動嘎嘎地響，也不疼，是怎麼回事啊？
　   上師：沒力是吧？
　   師兄：有勁，就是嘎嘎地響。
　   上師：嘎嘎響，那不怕，不妨礙你走路就行了。
　   師兄：也不疼。
　   上師：那沒事，嘎嘎響不怕。
　   師兄：上師，打坐的時候，就是就算是各種境界幻象……
　   上師：你們要在這裡待幾天啊？
　   師兄：現在還沒定。
　   上師：沒定沒關係，時間越長越好，我說的是啥呢？你們要瞭解什麼，必須要瞭解透徹，自己要主動的提問問題，我這個人是沒有問題的，我要有問題那就是（上師笑），沒有問題哦，但是可以跟大家交流，要主動的交流，你看看這骨頭響怎麼回事啊，骨頭響我也不知道咋回事，哈哈哈。以後你們來了要主動提問，不要看到那麼多人他們都有問題，你就不問了，其實你看我們一個上午你們不問問題，我們都是在瞎扯，當然裝舍利是除外。
　  
　   ——2019年5月20日上師隨緣開示（一）
　  
　  

　  師兄：我想問問上師，根據我現在的情況，我下一步該怎麼做才有更好的進步？
　  
　   上師：這個很簡單，首先第一個不要找境界，什麼叫定啊？心不亂就是定，時時刻刻心不亂，就是時時刻刻都在定中，所以說心不亂就是定，這個首先要知道的就是這個；第二個，心清淨就是觀照，所以說時時刻刻心清淨，時時刻刻都在觀照。所以你看一個是定，一個是觀照。你看我們的定力用座上來培養，所以我們叫奢摩他定，奢摩他定是用各種方式來培養的定，就叫奢摩他定。
　  
　   那觀照呢？觀照是座下無時不刻都在觀照，所以這個叫禪那，禪定，無時不刻都在定中，無時不刻心都是清淨無比的，這就是禪定。這兩者結合在一起，座上培養的定，座下自然的觀照，就在三昧定，三昧定就是大定，所以別把這些東西看的太難，其實一點都不難，就是我們願不願意去做而已。
　  

　  緣起性空成妙用
　   師兄1：上師，您剛才講那個緣，其實緣也是因果這個因的一部分是吧？就是說實際我們那個業感緣起，實際上還是我們那個種子它起的這個作用。
　   上師：無明業識嘛，無明業識的種子。
　   師兄1：哦，哦這樣把它倆連在一塊講就……
　   上師： 無名業實的種子。
　   師父：不是講因緣果報嘛，那個緣也是因的一部分呐。
　   師兄1：但是上師如果說……
　   上師：因從哪來啊？
　   師父：哦，因從緣來啊。
　   上師：從哪來啊？
　   師兄1：因從念頭來的嘛。
　   師父：哦，因是從無明念頭來。嗯，從無明念頭中來。
　   師兄1：上師，那如果比如說它那個緣來了，我不感這個緣，那我觀得了了地知道……
　   上師：這個叫緣起性空。
　   師兄1：那它還是起了。
　   上師： 緣起性空啊，這就成妙用啦。
　   師兄1：啊，當體就空。
　   上師：當體即空就是妙用。
　   師兄1：啊，阿彌陀佛。
　   上師：緣起性空。
　   師兄1：所以就是說，它來它感我的話，但是我觀的很……
　   上師：一切緣起本性是空，這就是緣起性空嘛。
　   師兄1：對，整個佛教就這四個字。
　   上師：唉，對。你一覺察到一切緣起本性即是空，這就是覺悟嘛。
　   師兄1：那我不應它這個緣啦。
　   上師：這就是妙用。不是不應，緣還在啊。
　   師兄1：啊，緣還在。那就是說我這個覺已經……
　   上師：轉了。
　   師兄1：已經轉了。
　   上師：煩惱業轉為菩提道。
　   師兄1：哦。
　   上師：這是緣起性空嘛。
　   師兄1：嗯。
　   上師：轉啦。
　   師兄1：也就是說已經觀到啦。
　   上師：轉業成智。
　   師兄1：阿彌陀佛。
　   師兄2：上師，您說的是自動轉的嗎？
　   師兄1：不是，你必須……
　   上師：心生，心生起嘛，生起。
　   師兄2：那我觀到它是緣起性空，然後呢？它是怎麼轉呢？我要轉一下嗎？
　   師兄3：性空已經轉了。
　   上師：你會發願嗎？
　   師兄2：會。
　   上師：嗯，會發願。發給我看看。
　   師兄2：願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求餘果。
　   上師：轉了沒有？轉了沒有啊？不用轉了，不求餘果就轉了嘛。呵呵……
　   師兄2：也就是說不需要我們去再動一個念頭轉它，它自動就轉的。
　   上師：有過程，有時候你看這個，這個願此生速開智慧成佛動了多少個念頭啊。呵呵……
　   師兄3：那還要起一個轉的念嗎？
　   上師：剛開始是要起的。
　   師兄3：剛開始要起的。
　   師兄1：就是說還是要作意的。
　   上師：先是你不知道要轉，因為不知道方法，跟它跑了，後來通過見聞覺知，有大德開示，我們接受啦，也承擔啦，這就培養了起轉念的力量。然後呢還要勤加運作不斷地用它，越用就越熟練。
　   師兄2：那該應還是要應。
　   上師：熟透了，你就不用起心動念，它自然就轉啦，那叫熟透了。這個過程還是有的。
　   師兄4：自然觀照也是這樣嗎？
　   上師：唉，過程還是有的。
　   師兄1：上師那就等於這個緣就是就自動它已經是說就是說我已經觀到啦，然後但是我還要應這個緣嗎？
　   上師：觀到就是啦。
　   師兄1：哦，觀到就是。
　   上師：觀到就是啦，觀到也是緣，也是事，也是體，也是用。
　  
　   ——2019年3月12日上師隨緣開示（一）
　  
　  
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　   體就是用，用就是體
　   師兄1：哦，就是哦。就是它們本來就是一個……
　   上師：所以念跟覺本來就是一個東西嘛，不怕念起只怕覺遲嘛。
　   師兄1：所以它說，實際上我那天問＊＊師，他也沒，他是用別人的話回答我，其實他也沒有答出來那個東西，他實際上說那個體還是在用上才能體出來，否則的話……
　   上師：它是一體的嘛，體就是用，用就是體。用不離體，體不離用。
　   師兄1：所以它本來就是一個。
　   上師：唉，它就是一個東西。
　   師兄1：哦因為如果沒有用也沒有體，因為體你看不到。阿彌陀佛。
　   上師：懂啦？
　   師兄1：呵呵……
　   上師：懂了沒有，體用一如嘛。
　   師兄6：但是你說，你那個用是什麼？用體現在哪？（上師打了一個 響指）
　   眾師兄：哦……
　   上師：“哦”就是體也是用嘛，“哦”……呵呵……
　   師兄1：這個分不了的這個你分不開啊，如果沒有這個“哦”你就沒有“哦”。
　   師兄7：就是“哦”既是體也是用。
　   師兄6：但是上師分，事大事小，事小可以過，事大就不行。
　   師兄8：現在這種情況，打坐打了幾個小時才能聽得懂。（眾師兄笑）
　   師兄2：你的名字就是答案啊，阿波。波就是水，水就是波。
　   師兄7：這個你聽懂了。
　   師兄2：這個好懂吧？
　   上師：阿波就是阿，波就是阿，阿就是波。呵呵……
　   師兄2：波就是水，水就是波。
　   師兄1：所以說它絕對是有，但是你也看不到。
　   師兄2：這個最好理解。
　  
　   ——2019年3月12日上師隨緣開示（二）
　  
　  

　  生死就在呼吸間
　  
　   師兄6：上師要跟我說事大事小的事。
　   上師：最大的事是什麼？
　   師兄6：死。
　   上師：死？你活過啊？
　   師兄6：哦不，最大的事不就是了脫生死嘛，最大的事不就是死嘛。
　   上師：了脫生死是知道如何去生死，而不是真要在生死中。
　   師兄6：哦，如何生死……
　   上師：唉，如何去生死，如何為生，如何為死，這叫了知生死，而不是要落在生死上。
　   師兄3：哦，真麻煩，偏偏落在生死相上。呵呵……
　   師兄8：這裡應該沒有一個人說活夠的，都還想活的。
　   師兄2：上師你說這個了知，就這個了知……
　   上師：了知生死。
　   師兄6：這個過程該參與要參與，但要明明白白地參與。
　   上師：了知生死本來空……呵呵……
　   師兄3：就是這個境界還沒有深刻地認識到，只是停留在概念上。
　   師兄2：上師說這個了知生死也是緣起性空的意思。
　   上師：是啊。
　   師兄6：還是停留在概念，還是覺得世間的事……
　   上師：不是，你所講的大和小，就是你的認識落在哪一個點上？有大小之說。所以我問你嘛何為大何為小，這世間什麼最大什麼最小？什麼叫死啊？呼吸沒了就死了，呼吸有了又生了。所以說生死莫過呼吸間嘛。那何是大何是小啊？大小皆離不開呼吸。
　   師兄6：這是沒錯，這句話說的沒錯。
　   上師：生死就在呼吸間。呼吸有念頭嗎？
　   師兄6：沒有。
　   上師：那是嘛。呼吸既然沒有念頭，那你哪來的大小啊？大小不是念頭升起嘛。
　  
　   ——2019年3月12日上師隨緣開示（三）
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　   當體即空，了了常知，清淨無比
　  
　   師兄6：那我們這些認識的觀念都是從哪裡來？
　   上師：你執著了嘛。
　   師兄6：我覺得我沒執著啊。
　   師兄2：就是說你從小念書念來的。
　   師兄6：所知障。
　   上師：沒有執著，你又怎麼會認為自己落在概念上呢？
　   師兄6：是啊，這些東西都是從哪裡來的呢？
　   上師：背書背的唄。
　   師兄6：我這幾天就在想這個，這些東西都……
　   上師：背書背來的唄。嗯其實我跟你說這些都是工具。
　   師兄6：什麼是工具？我知道自己……
　   上師：唉。你所知道的這些都是工具，工具來的，即用即舍，不要老抱著它。
　   師兄6：那為什麼它還不要抱著它呢？
　   上師：那你為什麼要抱著它呢？我也沒看你時時刻刻抱著它。那是你認為自己抱著它。
　  
　   師兄6：就是碰到事上的時候就抱著它，沒事的時候就放下了，事一來的話就馬上抱起來了。呵呵……
　   上師：沒事就放下，有事也放下。
　   師兄6：有事就抱起來啦，沒事就放下了。現在就是怎麼才能就是有事的時候也能……
　   上師：本來無事。
　   師兄6：嗯，庸人自擾。那我這個觀念還是要在打坐上體現？
　   上師：觀照上，你的作用上，打坐也是作用，你的作用上，時時覺察。
　   師兄6：嗯，那力量不夠呢？觀照的力量不夠呢？
　   上師：呼吸用力量嗎？
　   師兄6：自然觀照。
　   上師：啊，呼吸用力量嗎？不需要。放下嘍就是觀照。
　   師兄3：上師你說那個呼吸我有一點老是卡在那……
　   上師：嗯。
　   師兄6：我們在正常環境中就不會太注意呼吸這件事情，但是如果比如你要到了西藏的話呼吸就是蠻費力的一個事，它這個時候體現的是什麼？
　   上師：未來心不可得。
　   師兄6：未來心不可得。
　   上師：過去心也不可得，你去過西藏嘛，所以過去心不可得嘛，你不要回憶它嘛，然後你在這裡又假設如果又到了西藏呼吸又困難啦，是吧，那是未來心不可得嘛。我不是叫你承當此時此刻嘛。
　   師兄6：當下的呼吸。
　  
　   上師：唉，沒叫你承當未來嘛。所以什麼叫當下？當下就是過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，一切心皆不可得，當體即空，了了常知，清淨無比，這就是當下，這就是每一個人的本來面目。所以說你只要說你去，你去黏著過去，黏著現在，黏著未來，它都是黏著，一有黏著就迷失啦。所以說一有黏著就不在當下，聽懂了沒有？
　  
　   ——2019年3月12日上師隨緣開示（四）
　  
　  

　  用斷或發願對治幻境
　  
　   師兄：上師，就像我之前金剛持六字大明咒，持之前也是，念佛號、念經都還好，但是一旦，最開始念六字大明咒是施食，施食的時候，然後偶爾念，念過一兩次以後，就是各種幻象就都出來了，後來再金剛持的時候就更快更嚴重了，簡直就是一起就有，一停就沒了，哪來的都不知道，就莫名其妙就有了，而且不分時候，只要一起念頭它就有，配合得可好。
　   上師：意識是有記憶的，我們所講的意識，它是有記憶的。
　   師兄：就是只是現在我不知道，但是不代表它們沒有了。那這種情況下該怎麼辦呢？
　   上師：你不是辦得很好嗎？還要問怎麼辦？
　   師兄：他這種是不是屬於有人搗亂啊？
　   上師：沒有，他不在乎別人搗亂。
　   師兄：他好像也在乎，所以才問您。
　   上師：不在乎。
　   師兄：幻境太多了該怎麼辦？
　   上師：斷呐。
　   師兄：怎麼斷？
　   上師：斷！念一聲斷就斷了。
　   師兄：試試。
　   上師：斷！你念一聲斷就斷了嘛。再來了再斷，不停地斷，這是方法，還有一個方法就是斷轉化為願。
　   師兄：願力的願。
　   上師：用發願來斷一切惡因，發願來斷一切煩惱。當然這些東西會反復的。你要持之以恆，堅持一段時間，它就會習慣成為自然。
　   師兄：就是像持咒那樣持發願文這樣的唄。
　   上師：是啊。
　   師兄：一直就持著它，別的都不理會。你要問上師看見和尚的事，說嘛。
　   師兄：那都是故事。
　   師兄：你說嘛，你那麼大的疑惑。除了問上師，還能問誰呀？
　   師兄：上師，就是在我就算記憶也好，種子的片段也好，總會有一個和尚在那打坐，我總能看見他。看見他，他就跟我說你來了，然後就不說話了。然後有的時候他有什麼事他會自己來跟我…他不是來了，沒有＊＊，就像意念傳到我腦子一樣的他在跟我說，但是他並沒有出現，也沒有在我腦子過，但是就感覺腦子裡聲音就過來了。
　   上師：老有這個形象噢。
　   師兄：偶爾間就會有，但是有的時候我還找不著他，或者說我有什麼疑惑，他會把那個東西自己從腦子裡過，像解惑一樣。
　   上師：那是你的護法嘛。
　  
　   ——2019年5月19日上師隨緣開示（五）
　  
　  

　  一切禪定皆從打坐來
　  
　   上師：你打坐的時候沒有在思維上做功夫啊？
　  
　   師兄F：以前有，就是這半年的時候，用第七識帶一下，帶帶帶就習慣了。
　  
　   上師：那是頭上安頭了。
　  
　   師兄F：就是嘛，我也不知道，後來跟著講座講那樣子去做了以後，就越打坐好像越不想打，越覺得好像是自己願力退了。以前那個幾個小時下來，都是很快就過了。後來就是覺得打三四個小時非常的難受，越來越是這樣子，後來又下來觀照，就是又提一個東西，又提。
　  
　   上師：又是頭上安頭。這樣子下座你就不要觀照了。
　  
　   師兄F：就是現在我打算這樣子，我就不理它，觀照啊，我什麼都不理。
　  
　   上師：觀照就是不觀照，觀照也不可得嘛，不觀照。
　  
　   師兄F：就是。我在前天，因為我不理它，誒，不理它，整天都是那種覺受非常的好。一想觀照，又提起來了。又抓一個東西過來。
　  
　   上師：抓個東西來做觀照。
　  
　   師兄F：所以我就是不理它。下午第三座以後我到外面去走一下，我就走我的路，我就是不理它，就這樣直走，也不想東西。誒，這樣走蠻好。後來我就檢查，就是上師說，座上和座下是相應的，我這樣做以後，再在座上坐我就覺得比較好。
　  
　   上師：就一切放下了，一切了不可得，觀照也不可得。
　  
　   師兄F：我們在座上就只管持咒，就是坐，就不動。
　  
　   上師：一動不動。這是密，叫曼陀羅門入住品，它有三個入處嘛，也就是身密、語密和心密。身密、語密、心密。
　  
　   身密，講的就是身心克剛，整個身體，就是用元音老人的話，叫作死心塌地，一動都不動，由這個一動不動下手，破除重重障礙。語密，就是體現在心念耳聞，了了覺知，毫無住著，毫無粘著。一點牽掛都不要有，毫無粘著。所以語密，目的就是去掉一切粘著，直接體會到了了覺知，直接示現出來。所以身密是一動都不動，身心克剛。語密，心念耳聞，了了覺知。心密，心如大地，如大日，心如大日，心如大地。無量無邊，沒有邊際。
　  
　   你看我們所講的太陽，它是白天黑夜之區別，大日是光明，光明圓照，沒有日月之分，時時刻刻都是光明磊落，遍照世界。所以我們這個打坐，以一動都不動來培養身密，身密體現的就是座上的定，這定就是大日啊。對你這個座下觀照，來體現出心密。心密也是大日啊。
　  
　   動是怎麼來的呢？動是攀緣心，你不攀緣怎麼會動呢？凡是動相都屬於攀緣，隨風逐浪，都屬於攀緣，攀緣心不死，自性光明流露不出來，示現不出來。所以攀緣心一定要死掉，要由身密下手，由語密來攝心，證出心密。心密也叫作真如門，語密叫真言門，身密叫真定門。真定門、真言門、真如門。這都是從打坐下手是最快的，所以我們佛教裡面講剋期取證，指的就是打坐，離開了打坐，就不存在剋期取證。所以一切禪定皆從打坐來。
　  
　   咱們《楞嚴經》上說，唯有持咒，打坐，可以成佛。持咒，打坐，可以成佛，離開了持咒打坐，想成佛，無有是處，就沒有這回事啦。
　  
　   你看心密的打坐，一切放下，死心塌地，要一切放下為前提，一切不放下就不可能死心塌地，一切放下。沒叫你去作意去，要一切放下。座上打坐，心念耳聞，座下觀照，綿綿密密。
　  
　   淨明上師2015年7月25日海口應機開示

　  修行靠自己，打坐是基礎
　  
　   我們要通過打坐，把它翻出來，你才能夠知道：噢！多劫以來，我們已經形成了很多很多習性。我們要通過打坐，把我們的本來智慧打開。這些問題不是靠老師，靠問上師得到解決，而是靠自己去親自證實到才是最妙的。所以我們說，歷代祖師寫了那麼多著作，那都是他們自己的心得體會，到了我們這裡都變成理論了。那我們自己的心得體會呢，要通過我們自己的修證，才能夠體現出來，才能夠親證到。所以要把自己的東西證出來，而不是無論誰問問題都是靠搬經書，搬祖師大德的開示啊！那畢竟不是自己的東西，不是自家寶藏，說了還是人家的東西，沒有多大意義，解決不了問題。修行就是要自己去親證，要有自己的心得體會，不要有任何的依賴性。
　  
　   所以我們說這個打坐很重要，我們這個宗門，印心宗這個宗門，主張的就是打坐，如果不打坐，靠理論的話，沒有必要修這個宗門的法，我們去翻書就行了，何必修得那麼辛苦？這個宗門的特色就是打坐。所以說：打坐，可以培養定力；打坐，可以提高我們的根性。
　  
　   過去祖師大德都說，如果是上根利器之人聽聞佛法，聽到《金剛經》上面的某一句話就可以茅塞頓開、大徹大悟，他根本不需要打坐。現在人的根器已經是頹落了，不得已要用打坐來幫助大家提高根器，最終都可以把大家的這個根器提高到上根利器。所以說要把基礎打好，沒有一個很好的基礎，我們所修的法就成了空中樓閣、霧中樓台，那是很渺茫，了不可得的。所以，修法一定要把基礎打好、打牢固。
　  
　   淨明上師2015年12月1日應機開示（一）

　  願力轉化根本欲望
　  
　   師 兄：上師，我覺得我現在最大的問題，很客觀的說，其他的習氣還好放下，比如說，錢可以不太在乎，名聲也可以，面子也可以不太在乎，可是淫欲心怎麼也去不掉。我真的發現自己跟個王八蛋一樣。
　   上 師：阿彌陀佛。
　   師 兄：真的。這個東西不由你。
　   上 師：這是你再回世間的因緣嘛，哈哈哈！
　  
　   師 兄：比如說這兩天平淡一點，過兩天像神經病一樣，它會把你人往外頂，不由得你啊！現在網路又這麼發達，什麼資訊都有， 這很難哪！我對自己簡直有點……
　   上 師：你老人家受苦了。（上師用四川話調侃說的）
　   師 兄：呵呵呵！沒得法子！（師兄也用四川話說）。錢這個好放下， 說實在的，少一點無所謂，多少都可以無所謂，這個東西不由你。它藏在裡面它翻出來，它往外頂，就這個東西最討厭， 我發現。現在世界又這麼精彩，是吧！
　   上 師：本來就很精彩。
　   師 兄：哎呀！
　  
　   上 師：這只是轉念問題，轉念，欲望是可以轉的。轉念，這證明什麼？你這個打坐啊還是有點偷懶。
　   師 兄：沒錯。
　   上 師：你現在打坐這個階段什麼呢， 固精化氣。固精化氣，它各個宗門走到這一步都一樣，固精化氣是真定，出入生死的大定，是通過固精化氣來培養的。我們說解脫嘛，啥是解脫， 不食人間煙火那就叫解脫。
　  
　   師 兄：真不吃東西，減肥了。
　   上 師：不是不吃東西，這人間煙火指的就是欲望這一塊。不食人間煙火，固精化氣，是了脫生死的根本。
　   師 兄：就這個是關鍵的節點。
　   上 師：在這個關鍵的時候。
　   師 兄：哦！
　   上 師：這個是不容易的，這個一旦證到就是八地菩薩以上。
　   師 兄：那難呢。
　   上 師：不容易。
　  
　   師 兄：機會對每個人都有的。
　   師 兄：老師鼓勵，我努力。關鍵一個問題是好像也沒覺得自己習氣有多大變化，階段性的，這個階段似乎好一點，過兩天又出來了。
　   上 師：這個叫根本欲望。
　   師 兄：對啊。
　   上 師：之所以能夠輪回轉世是因為這個根本欲望還在，這條線還牽著。
　   師 兄：而且還挺厲害呢！
　   上 師：所以這個要看你的願力有多大，這願力有多種啊，這裡體現出來。願力，根本，願力的根本也體現在這，一個是根本上的障礙，還有一個轉念之後，它是最大的成就。
　   師 兄：噢，這機會就在這？
　   上 師：所以出世間也是它，入世還是它。
　  
　   師 兄：就是對生死輪回而言，這個力量……
　   上 師：這個欲望啊，它是中性的。沒有好也沒有壞啊！沒有善也沒有惡。誰說有欲望就是惡啊？沒這麼說。這根本欲啊，它跟佛性一樣天生具足的。
　   師 兄：對。
　   上 師：我們這個執著，起一切知見，一切煩惱，根源也在這裡。
　   師 兄：嗯。
　   上 師：你的諸法清淨，願度眾生，根本還在這裡。
　   師 兄：是一個東西。
　   上 師：是一個東西，所以就看你怎麼去轉念。所以欲望也不是壞事。
　   師 兄：噢，欲望不是壞事。
　   上 師：根本欲望不是壞事。
　   師 兄：你想脫也脫不掉，說實在的，就是要轉掉，轉轉轉。
　   上 師：轉化，轉掉。對啊，就是要轉化。
　  
　   師 兄：那換一句話說，我們所有欲望都可以轉？
　   上 師：都可以轉，所有的欲望離不開根本欲望。根本欲望放大起來，那他個人欲望都可以實現。那這些欲望呢叫做各種執著，各種執著都離不開根本欲望。你轉，把它轉了，這個根本欲望呢，它起種種妙用，種種妙用就是萬法，六度萬行，也在這裡來轉，各種妙用也是在這裡來轉。
　  
　   師 兄：對。所以一般人犯的一個問題就是，潛意識裡覺得這個東西就是不好的東西，這其實這種立場是錯的噢？
　   上 師：這個是這樣子，要看你修行的進度來講。對普通人不能說這個東西是這樣的，你那樣說的話他就無所謂了，噢我做啥都可以，因為這個是根本欲望。
　   師 兄：正好找到藉口了。
　   上 師：那這就成了魔說了。
　   師 兄：對對對。
　   上 師：所以這說法要因人而異。
　   師 兄：好的好的，好好努力。
　  
　   淨明上師
　   西曆 2015 年 8 月 5 日
　   （佛曆 2559 年農曆 6 月 21 日）
　   開示於海口

　  這些行業在佛法裡都屬黑業，不能做！你的職業對嗎？
　  
　  
　   通過學習聽聞佛法，明白了世間的真相，發現許許多多的人，都在從事一些飲鴆止渴的行業，確實苦不堪言呐!在此與大家分享這些道理，希望不明白因果報應的人，有所醒悟。
　  
　  
　   下面提到的這些行業，在佛法裡都屬於黑業，或者叫作：惡業。也就是危害社會大眾身心健康，給世間以及家庭，個人造成種種不安定的因素，乃至於天災人禍的惡因。
　  
　   ⒈養殖場，屠宰場
　   (如果您還在養殖，出於經濟利益的原因，建議您給屠宰場或養殖場安裝一個播經機，播放《法華經》《楞嚴經》經文讀誦以及法師講義，跟這些眾生結下大乘佛法之緣，他們來世也能因為佛法得度。如果您能夠發大心，覺悟其中利害關係，把動物養到終老病死，埋葬了即可，不要殺害以後販賣出去給人食用。發願以後不再養殖，不再殺生，這也是一種補救的辦法。如果，執迷不悟，恐怕生生世世要償還今生的物債和命債，六道輪回苦不堪言呐!)
　  
　   ⒉煙酒店，歌舞廳，酒吧，網吧，電影院，遊戲廳，遊戲開發，麻將館，出售 傳播 色情影音製品
　   (這些身體麻醉品以及精神麻醉品，只能培養人的貪嗔癡慢疑等等噁心，這個看似小事，實際上對自身以及社會的危害非常大，屬於潛在的毒瘤。如來十號裡面的第二個佛號叫：應供。簡單解釋為：以自身的起心動念，言語造作應對一切萬事萬物，而得到萬事萬物的回饋。在世間法裡叫：行為反作用力。所以，您從事這個不利於大眾身心健康的行業，時間越久，危害的人越多，促成社會不安定和諧的因素越多，自己的罪業也越大，禍及子孫，要醒悟啊。
　  
　   宇宙法界，天人鬼神，山河大地，牛馬豬羊，有情物和無情物與我們是一個本體。牽一髮而動全身，傷害別人，傷害大眾，就是傷害自己和家親眷屬，無形中的行為反作用力(因果報應)會讓您的生活，工作，事業，家庭出現種種嚴重問題的!尤其是個人，還在吸煙，喝酒，吃肉的朋友，要下決心戒掉，生理癮非常好戒，就是心理上的癮需要意志，可以通過讀誦《法華經》《楞嚴咒》以及諸多人事，社會環境來轉移意志。可以在網上搜索一些方法來對治，主要還是自己的決心願力。從事這些行業，就是在造就自己今生今世以及來生來世貧窮，下賤，多病多災的苦因啊!)
　  
　   ⒊海鮮肉食酒店，燒烤夜市，凡是肉類都不可販賣
　   (這個都不需多說，動物的肉，從營養學，醫學，科學，因緣果報方面來說都沒有一點好處，只會給自己增加罪業，使得自己在中年或者老年時得各種頑固的疾病，如冠心病，心肌梗塞，老年癡呆等等。想一想，世間那些得了白血病，腫瘤，糖尿病各種癌症的人，以及天災人禍，車禍，火災，水災，地震等等災難中遇難者，那都不是無緣無故的殞命的，都是殺生所感召的惡果，惡貫滿盈的時候，就要受報呀，那還是現世的花報，死了以後還有果報!你今生吃它半斤，來世投胎為畜生的時候還它八兩。那個時候非常的苦。因緣果報不會差一分一毫的。
　  
　   要明白，一個國家或地區的大型災難，如：海嘯，地震，水災，龍捲風等等，那都不是簡單的自然現象，那都是被殺害的動物集體來報復人類，討債來的，在災難中遇難，受災，受害的人，都不是無緣無故的倒楣，都是有他的惡因的，不是前世的殺業就是今生殺生的果報，或者是前世和今生的殺業相互交織在一起受惡報的。
　  
　   有些開大酒店的老闆，一開始確實很賺錢，因為開大酒店殺生而發家致富的。結果，到了他中老年的時候，福報消耗的差不多了，惡果慢慢開始現前了，他所賺的錢，全部都花在治病，官司，以及兒女闖的禍上面了，搞了那麼多年到頭來一場空，還背負了那麼多命債，自己命終以後還要下地獄受報，來世投胎為畜生的時候，還要還命債，你當初是怎麼對待動物的，也會讓你承受同樣的痛苦，不是一條命債，是無數條，想一想你當初殺生的時候有沒有計算過數量，這就是相應的因果報應啊。
　  
　   建議:有發心悔過贖罪的人，多多開辦素食餐廳，有錢的老總也可以提供免費素食供養大家，大力宣傳素食的利害關係，自己也要用心把開悟的《楞嚴經》成佛的《法華經》法理法義學懂。條件允許的話，給素食餐廳另設一個講堂，安裝一個投影機，從早到晚一直播放《法華經》《楞嚴經》講經，免費供養來聽經的人們吃飯。亦或是恭請覺悟真理的法師去速食餐廳的講堂宣講真理，福慧雙修，功德無量。)
　  
　   ⒋動物皮製作的衣物，皮具店，皮草產品，象牙製品等等稀有動物的皮毛和五臟
　   (凡是動物身上的東西都不要販賣，果報很可怕，稀有動物本身靈性非常大，殺害他們，他們那個嗔恨心非常可怕，不把你搞的家破人亡都不甘休，除非你個人福報很大，年輕時，陽氣盛它們沒辦法報復你，等你上了中年或者老年，就會讓你遭遇各種橫禍，或者干擾你的家庭成員。
　  
　   曾經有一個人，他的兩個朋友抓了一條蛇煮了，讓他過去一起吃，他去了不敢吃，只是喝了一口蛇湯。後來那兩個朋友都是死於非命，車禍而死。最後輪到他了，那條被殺害的蛇附體在他身上說話了：那兩個已經被我整死了，就剩他了。法師說：他沒有吃你的肉只是喝了口湯。蛇說：喝口湯也不行，我就是要把他整死。最終通過僧人從中調解，但是，還是讓他身體殘廢了，這是一件真實的事情，蛇前世也是人，由於那種嗔恨心非常強烈，再加上自己的業力，所以墮落畜生道了，但靈性很高。
　  
　   我們再看看每天世界各地以及國內的新聞當中的惡性事件，您就要聯想一下，如果自己持續造惡，那麼，指不定哪一天災禍會降臨到自己頭上，在這個人心動盪的年代，一切所謂的天災人禍都有可能發生在任何一個人身上。)
　  
　   ⒌成人用品店，打胎藥，迷幻藥等等，黑診所的黑醫生替女孩子打胎，搞美容，整容
　   (這些事情，性質上就是間接殺生，做這些的醫生可要醒悟了。同時，這些行業主要就是促使眾生思想不正，邪淫成風。導致，國家，人民，企業，家庭，第三者插足，夫妻鬧離婚，形成一種惡性循環。滋生出各種腐敗，官僚，貪污行賄。邪淫的花報就是貧窮下賤，人瞧不起，身染怪病，走到哪裡都會出醜，使得窮人更窮，富人家道中落，各種是非官司纏身，甚至會遭遇惡性災禍，命終以後，果報在無間地獄萬死萬生。)
　  
　   ⒍打獵，捕殺各種動物，販賣漁具，老鼠藥，蚊蠅藥，殺蟲劑，農藥等等新型的捕獵傷害動物的工具
　   (這樣的人，一般都是死的很莫名其妙，而且災禍來的非常突然。只要他不覺悟回頭，福報一旦享受完，立刻就會遭到惡報，本身從事這些行業就是在一天天的折福折壽。死後下無間地獄，那種刑罰跟在人世上，斷胳膊斷腿，抽筋扒皮的痛苦是一樣的，在人間有多麼真實，下了地獄受刑罰就有多麼真實。)
　  
　   ⒎算卦，看風水，看相，替人調理與鬼神道的惡緣，介入他人的因果。最終會遭到其他法界眾生的報復，死後還有很嚴重的因緣果報要承受
　   (這在佛法裡，叫作：方口食，以看風水，以及種種咒術，養活身命。佛說這種食不可吃，否則因果很重。有一種人，有點特異功能，也就是神通，往往會洩露人間不應該知道的天機，這也是非常大的罪過。還有的人，利用自己有點神通，能夠壓制住鬼道，神道的眾生，專門為人調理因果，詐騙錢財。這樣的做法實在愚癡。有的人打著佛門的旗號，給人看相轉運，危言聳聽，誇大其詞，到處詐騙錢財，誤導眾生。本身騙人就是地獄之罪，而且還打著佛門三寶的旗號，這就是在誹謗三寶，惡報不可思議啊。
　  
　   大家要明白，佛講經四十九年，唯一只告訴我們宇宙人生本來面目，佛是誰?我是誰?我與佛，與宇宙萬物相互之間是什麼關係?來龍去脈怎麼回事?佛在開悟的《楞嚴經》成佛的《法華經》中，告訴我們真理到底是什麼，大家可以去參學研究。所以，佛並沒有教人算卦，算命，看相，看風水。)
　  
　   ⒏律師，私家偵探
　   (這些職業非常容易介入別人的因果當中，給自己和家人以及生生世世造成障礙。如果你用心不正，一旦因緣會遇之時，他就不會放過你。所以，在此勸勉那些從事律師法律行業的人，一定要秉公執法，不要收受賄賂，這一點千萬不能含糊。否則，自己今生今世乃至於生生世世都會受到遭到各種報復和陷害，因為一個案件中牽連的人事物，關係網很複雜，搞不好就讓一部分人含冤受屈，這其中就已經產生因果了。血淋淋的教訓很多了，來生來世，你還要糾纏在這些因果當中，這就是因緣果報。但是，您如果能夠秉公執法，剛正不阿，就不要擔心這些，因為一個起心動念正大光明的人，老天爺都看在眼裡，都會護佑的。)
　  
　   ⒐魔術師，拳手，鬥雞，鬥狗，馬戲，歌舞
　   (這些容易迷惑人的心智，讓人產生殺心鬥心，培養人的惡劣習性。會影響一個人生生世世。因此，不宜從事。)
　  
　   ⒑各種巧立名目的仲介，彩票投注站，大型賭場，傳銷團夥，以及各種行業的托
　   (這些事情，都會讓許多人墮入幻想顛倒中，不務正業，影響社會和家庭以及自己的人生。沉迷於這些行業的人，這一生貧窮困苦，來世更窮更苦，因為他們求財的路徑不正確，所以得不償失。這些行業的老闆最終也會得不償失，後悔當初的，不信，您觀察身邊這樣的人，他的人生會如何。假如您所從事的行業，感覺到老闆實質上就是為了挖坑給人跳，賺一個算一個的心態。或者是昧著良心以欺詐的手段經營獲取錢財。假如您是其中的一個員工，覺得公司欺詐大眾的客觀事實存在，您可以選擇辭職，天無絕人之路。昧著良心的錢不賺為好。否則，得不償失，這些事情弊大於利。
　  
　   要明白：富貴是從佈施，施捨眾生，幫助眾生而來，是修來的，並非能夠搶來，騙來。即使能騙來，搶來，那也是你前世修來的福報，否則你搶不來，也騙不來。)
　  
　   假如：你今生的命裡有100萬的財富，在30歲，或者40歲的時候，才會通過各種因緣讓你得到，可是你自己不明理，在20歲的時候，就通過非法的手段搶來了100萬，結果就是鋃鐺入獄，就是這個錢財在你手中留不住，而且還會給自己和家人帶來不可估計的災禍。因為，在你20歲的時候，這個財富還沒有到你該得到它的時候，也不應該是非法的方法得到，你卻通過非法手段提前得到了它。因此，自己的福報大打折扣，虧損了一大半。原本按照定數，到了財富該來的時候，你不需要搶奪，騙取，順其自然的就會通過某種因緣得到，可是你不明理呀，就這樣打亂了自己今生的定數。這就是弄巧成拙。
　  
　   一切事情，因上努力，果上隨緣即可。只有命裡有，一切都是水到渠成的事情，擔心什麼。該你得到的時候就會得到，即使今生命裡沒有，那也不要緊，抓住當下為來世修福修慧也為時不晚，在你今生修福修慧的同時，你今生的定數就在往好了變化，要明白這個道理。
　  
　   ⒒無論您是懂得佛法的修行人，還是不修行的人，如果您家裡有出租房，門面房，儘量避免招一些搞殺生行業的租客，以及賣淫，嫖娼，賭博等等危害社會風氣的租客，以免給自己以及家庭造成巨大的因果報應
　   按照風水學來說，這些賣淫嫖娼不務正業的人，租住你們的房屋都會破了你們的風水，使得你們家庭倒楣運。按照佛法來講，你把房屋租給那些搞惡業的人，就是在隨喜他們的惡業，助長社會不良之風以及惡業的滋生。所以，因果會報在你和你的家人身上。沒有無緣無故的事情，人們一切的順利或者不順都是自己的身口意三業所感召的結果，明白了這些道理，就應該學習佛法，覺悟人生，善用其心，為自己生生世世創造美好的未來。
　  
　   ⒓生活當中以及各種節日，婚喪嫁娶之日，一定要素食從簡，不要鋪張浪費
　   智慧的眼光來看：一方面是節約資源給後人。另一方面也是節約自己的福報。更重要的是避免了巨大的因緣果報。比如：你今天結婚，請親朋好友好慶祝，花錢大肆的殺生吃肉，大吃大喝，花錢殺生果報非常大，而且還讓親朋好友跟著你一起捲入殺業的惡因中，將來會集體受惡報。這不是愚癡，這是什麼?
　  
　   佛講方便引導法時，告訴弟子們一切人，動物，植物，礦物在過去多生多世都互為父母兒女，至親骨肉。你深刻的相信了這個道理，都不忍心殺害動物，吃它們的肉。
　  
　   講究竟法：盡虛空遍法界，一切萬法，天人鬼畜，日月星辰，山河大地，樹木花草，泥巴瓦塊，有情物和無情物，都是一真之人一念心所變現，都是我們自己，都是佛。等量代換：沒有哪一個不是哪一個，沒有哪幾個不是哪幾個，大光明中誰不是誰?都是一個本體而已。把這個道理刻骨銘心的搞明白了，別人再勸你去殺生，也許你都不會幹了，因為你明白了真理，懂得了因果報應的迴圈。
　  
　   所以，希望大家能夠用心聽聞學習開悟的《楞嚴經》成佛的《法華經》，覺悟了真理，當下解除對死亡的恐懼，生生世世不落六道輪回，生生世世的福報智慧殊勝無比，大家自己去權衡利弊。無論你以前造作了多大的罪業，只要覺悟真理，所有罪過都不能障礙你成佛往生。一燈能滅千年暗，一智能除萬年愚。
　  
　   我們現在這個時代的浪費很可怕了。在50年代末到六十年代初，那次大饑荒當中，不只是中國人，而且全世界各地都是糧食物資短缺，人民生活困苦，忍饑挨餓，那個時候餓死的人，不計其數。 前兩年，直到今年我一直關心的問題就是，糧食，水資源，物資浪費非常嚴重的問題。據2013年資料統計，我們中國餐飲業浪費的糧食，全年算下來，浪費掉的糧食，可供200000000人吃一年，水資源更是浪費，沒有節制。 因緣果報不會差一分一毫的，你今生提前消耗了自己的福報。那麼，你的生命就會提前結束，這就是定律。
　  
　   你今生喜歡浪費糧食，水資源，物資，喜歡吃肉殺生。那麼，來世如果你還能投胎為人，你一定活在兵荒馬亂，大饑荒的年代，你喜歡浪費水資源，你就會活在缺水的地方，比如，非洲，高原等等地方。有智慧的人一想就通，一通就不會再糊塗下去。
　  
　   無論是修行人，還是不懂得修行的人，如果你能夠不從事以上的行業，那麼，您今生今世一定會吉祥如意，增長善根福慧，對你自身以及家庭，事業，人際關係都會有非常大的益處，而且會健康長壽。 假如，你今生命裡只有60歲的壽命，50萬元的福報。那麼，你如果一直從事以上行業，就會提前消耗掉自己命裡的福報，福報享受完了，壽命就到了。也不排除你會出現意外事故，以及天災人禍，這樣會更早的結束這一生，人命無常啊。
　  
　   我的三個同學，在十幾歲，二十歲的時候，就意外死亡，還有一個大我一歲的學長也是意外身亡。看似意外，實則，都不是意外，都是有自己的因果定數的，這件事情就是要告訴我們，我們在人世間，不好好行善積德，利益大眾，專門做一些傷害眾生自私不自利的事情，那麼，也會有種種意想不到的災禍的。
　  
　   假如，你還在從事這些危害眾生的行業，看到此資訊，應該幡然醒悟。如果能夠忍痛放下，從事一些健康有益於眾生身心健康的行業。那麼，您今生的壽命本來是60歲，應該得到是50萬元的福報。因為你的善心善行，就會在一定程度上改變自己今生的定數，根據你個人發心的大小，利益眾生的範圍大小決定自己今生命運的變數有多大。也許能夠給你增加十年，甚至二十年的壽命，增加幾十萬，上百萬，乃至於上千萬的福報。看你自己的用心與實際行動有多真誠了，利益面有多廣泛。 如果你連因果報應都不相信，那麼，就當我白說了。或者建議你去看看世間的善書《了凡四訓》，看看這位袁了凡先生是怎麼改變命運的。
　  
　  
　   上面說的只是世間法的行善積德，能夠做好了，都會在不同程度上改變今生的定數。但是，這種改變不是徹底改變命運的辦法，只是對今生今世的命運有所轉變，是一個救急的辦法。
　  
　   如果想救命，救自己以及六親眷屬的法身慧命，那就要用心學習《法華經》《楞嚴經》如來藏法理，把其中的道理搞明白，要多親近懂得《法華經》《楞嚴經》法理的法師和居士，依據善知識的指導，從而覺悟真理，生生世世受大利益。 唯有覺悟真理的人，那才能徹徹底底的改變生生世世的命運。
　  
　   以上所說的這些從事不良行業的人們，大家可以用心觀察一下身邊搞以上行業的人，他們也許現在工作，生活，家庭都非常好，非常順利。但是，他們這一生的結果一定會很慘，很不順利，乃至於禍及子孫，這不是我在危言聳聽，這是因果報應，天理迴圈，福報一旦消耗完了，立刻就會遭到惡報。這僅僅只是在人世上的一點點花報，等命終以後，就是地獄果報。在此祝願從事以上不良行業的人，能夠懸崖勒馬，回頭是岸。廣修福慧。前途光明。
　  
　   有人會提出疑惑：按你的說法，這些行業都不能幹了。那麼，失業的人就非常多了，誰來解決失業問題?
　  
　   我簡單幾句話說明：如果大家都放棄這些不良的行業，都想著為大眾的身心健康著想，為人民的利益著想，這種想法本身就是一種光明殊勝的。我們生存的世界以及周邊的自然環境，人事環境，社會環境，都會隨著我們用心的光明而更加光明，人人的前途都是無比的光明的。
　  
　   佛法裡面講：依報隨著正報轉，我們的心善了，我們的生活，事業，財富，家庭都會有不可思議的轉變。果真大家能放下，那麼，你不僅不會失業，而且你的福報會越來越大，事業，家庭，身體都會不可思議的好。
　  
　   我們不造惡業了，就會想辦法開闢一些有利於社會大眾的新型行業，使得國家，社會，團體，家庭生活更健康的發展。也會減少了許許多多的天災人禍，是非衝突，那豈不是美事。有什麼可擔憂的呢?
　  
　  
　   編後語：
　   “正業”是佛門八正道之一，我們在世間求生存，賺錢養家糊口固然重要，但必須從事正當的行業，正所謂“君子愛財，取之有道。”
　  
　   有個笑話，一屠夫每次殺豬時都說：“豬啊豬啊你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”他不反省自己從業不當，還把責任推給別人，真是可悲可笑。
　  
　   如果從事某行業能賺大錢，人們擠破頭都要入行，也不管這個職業是否正當。其實，每個人今生能賺多少錢、有多大福報，基本是固定的。福報好比是存在銀行裡的積蓄，我們只是通過工作這個“緣”把福報取出來而已。
　  
　   大家要明白，福報再多也有用完的一天。我們能得到人身，又能受持“成佛的法華”和“開悟的楞嚴”，這才是最根本的福報。山河大地、日月星辰、天人鬼畜、黃金白銀……沒有哪一法不是我們心中所現。我們當下就是最圓滿的富翁，擁有取之不盡、用之不竭的法財。
　  
　  

　  淨明上師開示
　   弟子：上師，聽說雙盤是是什麼銀盤，散盤是什麼鐵盤？
　  
　   上師：金盤、銀盤、鐵盤，對吧？雙盤是金，單盤是銀，散盤是鐵，是吧？有好多人這麼說，這不是佛教的思想，這是道教的，道教。如果誰要是學道教的話，可以這麼做，啊。不過這世上並不一定是金貴過鐵啊！如果是一克黃金跟一噸鐵比，哪個貴啊？那還是一噸鐵貴嘛！所以說金子並不是永遠都是最貴的，這是什麼意思呢？你打雙盤，十分鐘就嗷嗷叫了，受不了了，臉也變形了，身體也變形了，最後下座了。那你坐散盤呢，可以坐3個鐘、4個鐘，哪個意義更深刻啊？是吧？所以，與其要一克黃金我還不如要一噸鐵。但是都不要，一切放下，該怎麼修就怎麼修。