問:老師,剛才您說的這個承當跟元音老人講的這個禪宗的一念迴光,跟這個一念迴光的承當有什麼區別嗎?
答:一樣,我們剛才不是說迴光返照、一念迴光嘛。
問:它這個一念迴光是不是身心沒有脫落,這樣也是嗎?
答:我們這個自性向來都是流露的,都是顯現的。脫落是一個時節因緣的體現,它可以先認取之後再脫落,也可以脫落後再認取。我們剛才說力量大的它會出現脫落,會出現像驚雷一樣,那這個力量稍微小一點的感覺到自己這個身體頓失了,力量再小一點的那就渾身一震,那它的結果是一樣的,都是脫落,只不過我們沒有說它是脫落而已,其實都是脫落。其實不脫落也可以認取,不是說不能認取。像我們所講的觀照,六根都可以用作觀照,我們說六根互用它也是觀照。因為六根本身就是同體,所以用眼睛可以去做觀照,耳聞也可以做觀照,身口意都可以作為觀照,就說清淨便是觀照。那我們的自性本來是清淨的,所以,你能夠體會到自性本來清淨這就是觀照。