此經為成佛之捷徑。此經為上天之梯航。此經為延年之金丹。此經為醒人之晨鐘。此經為治病之甘露。此經為劈旁門之斧劍。此經為掃邪惑之金光。此經為照黑暗之炬燈。此經為渡苦海之舟航。此經為救火難之雨澤。此經為成聖成仙之寶筏。上士修知即證金蓮。中士悟知必超天界。下士得知在世長延。乃為至寶也。
(釋悟圓)
(一)
佛法就在日常間，舉心動念常觀照。不被事相境界牽，不有不無空不現。
(二)
佛法高深人難擇，一線之相留不得。若有絲毫掛心中，三界六道永不絕。
(三)
佛法理深真妙玄，離念離相是真傳。歷事練心空諸相，當下無念即證圓。
(四)
人生就是一場夢，爭名奪利也是空。最大愚癡不識己，壽命一到那有你。先欺別人後害己，依因尋果去受替。若是聰明找自己，積善修行圓本體。
(五)
遠離虛妄幻化境，少言寡欲莫細論。前事後因都不憶，念佛本性放光明。
(釋悟圓作)

　　《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：“出家重持戒，居家重布施。” 菩薩的語言以作我們後學的印證，布施中分為三種。
一、財施：
以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身治療疾病。以培養我們捨掉貪心的念頭。《地藏經》 說：“捨一得萬報”。並且我們財施生生世世能得大財富。
二、法施：
以印造佛經法物送給大眾並為人演說，使其能養活智慧之命。以培養我們大慈的精神，《法華經》 說：”諸供養中，法供養最”。並且我們法施能得大智慧。
三、無畏施：
以善巧方便開示心理不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普門品》 說：”菩薩以方便力為我們在怖畏急難中，能施無畏”。並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和永恆快樂。 以上三種布施，加戒殺放生利益六道眾生，所得果報說不能盡。
(香嚴居士)

　　“經”是佛陀經過三大阿僧劫修習，降魔成道後化度眾生所說的真理；祖師的著作是數十年修證的心得；經書是指示昏昧中眾生由迷趨覺的明燈，了生脫死的大道。佛在行菩薩道時，為了求半句偈，寧願捨身供養，經書的珍貴勝過生命，我們應如何的尊敬、弘揚才好。
　　自從宗教政策落實後，過去毀滅、湮失的經書，逐漸得到補充。雖然印了不少，但遠遠沒有滿足一般粗淺需要，更何況精深齊備。我國人口多，信佛教的有一億多人，印一萬冊書，一萬多人才能看到一本。若要多印，人力、財力、物力、流通等各方面都有一定困難，為了解決書荒，我們呼籲，各地佛教協會和居士林等佛教團體，應該儘快成立比較完整的佛教圖書館，供給當地佛教弟子們學習教理所需要的書刊。弘揚佛法是佛教的中心任務，佛教團體對此事是責無旁貸的。
在一般念誦、閱讀、研究的同道家中，都有數十種到一二百種以上經書。這些經書除常用的幾種外，大多數一年內難得去翻它一翻，讓它閒置著；另一部分要看的人，卻到處購不到，我們建議凡是信佛者都有對同道出借經書的義務，農村和城市道友集中的地方，更應互通有無，能辦出借閱覽點更好。
　　經書貴在流通，每本經都稱讚流通功德。這好比人身上的血液，流通順暢，百病不生，阻滯不通，精神萎頓。佛經是法寶，應該讓它去廣度眾生，放著讓蟲蛀、鼠咬、自然腐朽，多可惜呢！對結緣的經書，給初機人看時，借給比送給的效果好，如來還不便，可請他轉送其他有信仰的人，或交給佛教團體及佛教徒，物盡其用，輾轉流通，使法輪常轉，慧命長存，也免毀損失福之過啊！

一、從前所作種種罪過。輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、夙世怨家對頭，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能為害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，不願為婦女者，報謝之日。捷轉男身。
九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
印造經像，即有如此殊勝功德，故凡遇、祝壽、賀喜、免災、祈求、懺悔、薦拔之時，皆宜歡喜施捨，努力行之。

　　文佛說法法無定法，時說有相虛妄，時說法界莊嚴。老實道來：鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹盡是法身。若說山河大地是真，則佛與淨土都是真；若說山河大地是假，則佛與淨土都假。《心經》：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。今發心印贈佛經論數卷，廣結善緣。願見聞者早日明心見性，早證三身四智。

　　自性清淨身莊嚴， 真空妙有體中圓。