《打七心得》
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     21. 海口打七心得16:定能開慧——心緊張師兄

        這次海口打七,最大的收穫還在於在靜與定中「似乎」領悟了一些由定開慧的道理。
        這裡為什麼用「似乎」一詞而非「真正」呢?因為這僅僅是我一個人的粗淺理解,還沒有請教上師和大德師父師兄們,只是提出來供師兄們討論與參考。
       
        以前我們對「定能開慧」,以及在座上座下「慧在定中」和「定在慧中」的道理有一些瞭解,那都是在祖師大德們的開示中學來的,並沒有在實踐中去參悟。「紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行」,世上做學問尚且如此,修行佛法更加要「躬行」。在沒有入定之前,也只能從書本上去理解;有了入定的基礎後,自己參悟出來的東西才是「覺」的開始。
        在打七或者平常的打坐中,由靜而定,這都是正常的修行過程,不值得為常人道。況且那種什麼都不知道的定是「死定」,死水不藏龍,是沒有什麼用處的。關鍵是那種「了了覺知,不著見聞」的「定」,才能參悟出事物的真諦。
       
        所以,我覺得:「定能生慧」的第一步,應該是提升慈悲心。我在打七時但凡較順利的一座,下座時都有兩行淚水,上師說這是「慈悲淚」。真的,也沒有什麼感到可喜或者可悲的,但淚水就是要流出來。也絕不是淚水流出來後,就百分之百地斷定是「慈悲淚」了,還有對人和事的前後不同觀點和處理方法的改變來作證。在定中也有「翻種子」的時候,不過這與妄念不同了,它不會生煩惱,而是智慧的運用。在這個「翻種子」的過程中,你會對同一個人、同一件事的態度發生根本的變化。以前總認為是別人的不對,自己始終站在「真理」一邊;現在忽然明白,錯誤的原來是我們自己。例如:我以前在處理兒子的乾媽這件事上,就做得很不應該:連一個孤獨的老太婆都容納不了,還談何「成佛度眾生」呢?打七回來後,在向這位老姐姐承認了錯誤,現在我們姐弟相稱,生活其樂融融。當然,這只是一個例子,這樣的「種子」和事例還有很多。所以,我總結出一條收穫叫做「長坐無言,坐出兩行慈悲淚;種子翻騰,翻開一串智慧花」。
       
        隨著慈悲心的升起,心胸也越來越開朗。過去做事情,都是想自己的多一些,總想和社會上的人一樣,靠自己學的一些所謂的「技能」和經驗去賺錢,包括書法、武術、養生等等,還美其名曰:賺了錢是為了弘法和救濟貧困。那麼你現在用這些技能和經驗直接義務為他人服務,不就是弘法和助人嗎?心胸開闊不僅僅是對待錢財上,接人待物、大事小事、過去事現在事未來事都能夠看得開,按照三祖元音老人講的:命運好的,就過好點;命運不濟的,就過差點。怎麼都是過,就看你開心不開心!不開心,當然就是必苦無疑;開心了,不就是極樂世界了嗎?沒事時,多想一想大肚彌勒佛吧!笑容常開,人生一世有什麼可煩惱的呢?
        心胸打開,虛懷若谷,般若智慧就出來了。說穿了,般若智慧就是用慈悲善良的心去解決一切問題呀!彌勒佛意譯為慈氏,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩。阿逸多的意思就是「無能勝」-------「慈無能勝」:用慈悲心去解決問題,沒有什麼問題解決不了的,這不是智慧是什麼?真正的智慧是本來俱足的,人人都有,個個不無的,就是我們的妙如真心。只要我們勤除習氣,多將慈悲攝受的般若智慧運用於生活,時節因緣成熟,就能夠「速開智慧成佛」,救度眾生也才能夠化為現實。
        總之,由靜入定以後,先昇華我們的慈悲心,再開闊我們的胸懷,再開啓我們的妙觀察智,然後才能成就我們的菩提之路。任重道遠,吾輩當責無旁貸,無畏前行!
        阿彌陀佛!
       

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     22. 海口打七心得17:合家歡樂——心緊張師兄

        臘月二十九日午夜十二點,海口明珠道場打七的最後一秒終於光臨,我們用微笑迎來除夕這一天。
        年關就在眼前,趕回家過年當然是大部分師兄們的願望。該走的已經走了,沒有走的又分為兩種情況:一種是準備在海口過年,參加完新年的供天法會後再回家;一種是預訂的機票車票還未到時候,著急也沒用,反倒不急了。我屬於後者,兒子給我訂的機票是除夕晚上九點二十分,海口飛惠州只有這一趟航班。
        早餐後,和師兄們一道整理房間,床鋪該拆的拆,桌椅該搬的搬,要幫助賓館恢復「本來面目」。
        聽說上師要過來解七,都盼著在離別前和上師見一面,表達感激之情。
        快到10點了,聽師兄們喊道:「上師來了!」
        我正在307房間,躺在床上小寐一下。聽說上師來了,趕忙起來來到佛堂。
       
        佛堂中,上師還是坐在平常坐的那張沙發上,只是旁邊還有一位體格健朗的老太太。上師的前面坐著一位端莊的婦女,離上師不遠也不近。圓桌的靠牆一邊,是一男一女兩位小朋友。幾位師兄正陪著說話,見我進來,就一一作著介紹。
        原來是上師帶著家人看望大家來了。體格健朗的老太太,當然是奶奶老人家了。端莊婦女就是師母,那兩位小朋友是上師的一雙兒女。上有老,下有小;妻賢子孝,兒女雙全,哈哈,這是一個標準的幸福之家呀!上師又給我們表法來了,誰說修行的人就一定是家庭破裂,夫妻反目而獨伴青燈,靠念佛打坐了結餘生呀?佛化家庭已經越來越多,夫妻修行,全家受益。聽說奶奶現在能夠打坐兩個小時,真是老當益壯,慈悲無量呀!
        行孝和修行是人生的兩件大事,上師這是教導我們,既要有出世間法的修證,又要有世間法的圓融方便。我們應在世間法中做出表率,在出世間法中才有進步,否則,是成就不了善果的。見賢思齊,與上師相比,我自感差開十萬八千里,當奮起直追,才不辜負上師的良苦用心。
        這次大年能夠和上師合家團圓,師父和師兄的心情都是一樣的,那就是開心,開心,開心!我開心的目光,始終沒有離開過一位小朋友。對,這個小朋友就是上師的兒子,一個小學六年級的學生。他給我們拍全家福,拍了一張又一張,拍了一次又一次。哪位師兄沒有拍進去,只要來了,他又組織重拍,不僅沒有一絲責怪和惱怒的樣子,還樂呵呵地逗人笑。看他少年老成,指揮若定的樣子,哪像一個小學生呀。他對手機攝影的熟練程度,也不是一般人能比得了的。定焦後自動快門一按,他總是最搶鏡的一個。照了大約半個鐘頭,大家的笑容就沒有停過。
       
        在塔光道場吃過午飯,本來聽說上師全家要過來和大家吃餃子過年的,我怕大過年的車輛少,就提前到了飛機場,沒有在海口吃年夜飯了。
        小時候,我們盼過年,一是盼穿一件新衣服;二就是盼望吃年夜飯,那是要吃一餐飽肉的。現在吃素了,這年夜飯也就淡了。
        晩上十點多鐘,飛機準時降落在惠州機場。兒子要來接我,我要他陪岳父岳母過年,他就為我「嘀嘀叫車」。一切都安排好了,再也沒有去海口時的「好事多磨」,一切都很順暢。
        私家車在惠州城區寬暢潔淨的馬路上奔馳,萬家燈火,東江如練。司機是湖北人,我說如果把洞庭湖的水抽乾,我們就是老鄉。兩人聊得開心,笑聲在車廂裡蕩漾。
        快到博羅時,我搜索了一下我的荷包,只有16元零錢,本來我是想準備20塊的。到目的地了,我對司機說:「是我兒子為我叫的車,你們之間的結算我不管。你大年夜的開車接我回家,我非常感謝。這是16塊錢加班費給你,有兩個8,希望明年我兩人都發!」
        「如果我有20塊,我們兩個都十全十美,那就更……那個了」,我心中這樣想。在兩人的再見聲中,這次海口打七之旅圓滿結束;打七的體會也暫告一個段落。師兄們:下次打七再見!
        頂禮上師!
        頂禮護法的師父師兄大德們!
        阿彌陀佛!
       

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     23. 心地師兄關於"微笑持咒"的分享——心緊張師兄

        寫在前面的話:因為我寫了一篇「微笑上座、微笑持咒"的體會文章發給心地師兄,請求心地師兄修改。第三天,心地師兄給我回了一段語音留言,我連聽數遍,深受啓發,一直想聽下去。如果說我的拙文是一個小學生的體會,那麼心地師兄的這篇文章就是一個研究生的心得。特別是師兄關於微笑持咒與世間法的融合,以及關於「妙觀察智"的分享和運用,都給予我極大的教育和啓示。好東西與大家分享,以下是我根據心地師兄的語音留言整理而成,旨在與大家共同分享,共同受益,共同進步。
       
        師兄:我現在跟你分享一下這個微笑持咒,我的一些體驗。我們那個微笑持咒,我們看那個佛菩薩像,你看個個都是面帶微笑的。金剛他顯現是怒目相,菩薩都是低眉順目、面帶微笑。所以,這個微笑是佛菩薩給我們的一個示現,代表著慈悲攝受,也代表著心量廣大,所以這個笑是有無量密意的。
        那我們最早來培養這個微笑持咒的時候,會覺得笑得有點牽強,是裝出來的。皮笑肉不笑嘛,不習慣。但是,你只要去堅持,堅持個十天半個月之後,然後會發現這個笑他就非常自然了。不但你座上一上坐就是在微笑,甚至你下座的時候還是在微笑。你見人的時候是在微笑,你一個人的時候也在微笑。然後這一整天你都會覺得莫名其妙的很開心,很歡喜,也不知道是什麼原因。即便說有些人跟你吵架,吵架的時候你也是很歡喜的。所以,這就超越了世間相啊,超越了這種情緒上的執著,超越了對這個世間的這種分別。所以他面對所有的人,在所有的時間,在一切的處所,他都是體現清淨歡喜的。所以這個微笑,他是有很大的作用,他是可以培養出來的。
       
        那麼也有的師兄會提問,會說這個我上座盯著咒就行了,你讓我再盯著這個微笑,多費勁啊,我又分不出兩個心來,既要照顧咒,又要照顧微笑。這個是缺乏交流,沒有人引導他。這個笑,所謂的這個微笑持咒,所謂的培養,指的就是你剛剛上座的時候要面帶微笑。那麼面帶微笑你持咒之後,後面的情況你不要老起個心去觀察它,我是不是在笑,你不要管這個啦。什麼時候又管它呀,你分了心了你才管它。所以有心才有法,無心何需法呢?對吧?所以你已經分了心了,發現自己沒有微笑了,那就再微笑起來就是了嘛。哎,所以這一微笑,要把它放下,不要老盯著它啦,一切都自自然然就可以了。所以一切自自然然,沒有這個心,就不要再說這個法。這個就是自然展現了。
        然後它體現還有很多的這個世間利益。我舉個例子來講:我們做生意,因為你這個笑太自然了,他不是禮節性的笑。禮節性的笑是你來個人我要和你客氣一下呀,繃著個臉忽然對你笑一下,走了之後就又繃下來了。他是因為這個笑太自然了,他是由你內心自然流露出來的,所以,他就很有親和力,很有感召力,很有攝受力。那麼,如果這兩家店挨著,那麼,人家買東西的時候,一看到你總是面帶微笑,他就想到你這裡來買。他就莫名其妙的一見到你就歡喜,搞不清楚什麼原因,他就是信任你,就非要給你去做生意。所以,它能利於我們的世間事業,還能改變我們的社會關係和家庭關係。
        所以這個, 我們有句話叫做「伸手不打笑臉人",你比如說家庭鬧矛盾了,你總是在微笑,在笑著跟別人去講,去交流,他怎麼好意思凶神惡煞的一直來罵你呢?一直跟你吵架呢?所以,這個家庭就和睦了嘛。和睦了,那家庭就是你的護法的道場啊,就是你的道場啊。家人就是你的護法啊。然後,社會上的人際關係也是如此啊,同事關係也是如此啊,都會越來越圓潤。
       
        對我們心生歡喜的人越來越多,喜歡我們的人越來越多,這就證明我們的心越來越平。因為心越來越平,看所有人都一樣了嘛;所以,它能體現我們的平等性智,打掉我們的分別取捨。
        所以這個微笑它還有這樣的一個作用, 就是利於我們的世間事業,把世間一切都變成我們的道場。它能夠打掉我們的執著作意,也就是打掉第七識,讓我們展現這種平等性智,展現我們一切自然流露的這種攝受力。那麼,我們如果說建道場要去弘法的時候,那感召力就強啊。會有很多人莫名其妙地就要過來跟你學佛,你講出來的佛法大家都歡喜,所以這個根本不需要去拉人,不需要說去划地盤:哎,這個地方是我的,你是我接引的,你必須要跟著我……根本不需要,你願意來就來,不願意來就不來。但是,反倒來的人越多。他為什麼要來呀,在你這裡歡喜呀,你帶給他很多利益呀。這個利益就是……最大的利益就是清靜的利益,化一切煩惱的利益。所以,這個時候你去弘法,這個力量就很大。這個都是我們自己體會出來的。
       
        那它能夠這個打開我們的心量,所以,你看我們如果愁眉苦臉的時候,就是牢牢抓住這個情緒,心是收縮的,它總也打不開。誰跟我們說話我們都煩,不想理,覺得這一會兒心情就是不爽。可是等你這個心量打開的時候啊,那會發現整個世界跟你的心都是一體的,你看誰都是可愛的,你看誰都是陽光的。所以這個心量打開,人的包容力就強了,人的煩惱心就少了,那麼我們的慈悲心就生起來了。
        因為你煩惱心少了呀,你流露的是清淨智慧呀,你看世間的這一切人總在各種痛苦當中啊,各種煩惱當中啊,總是一會兒好一會兒壞,天天隨著世間相在無常地流轉。所以,你就生起了慈悲心,怎麼能夠令他也能夠聽聞佛法,也能如法地去實修,也能夠體味到這個清淨歡喜的法味。所以你生起慈悲心了,你超越了人我的對立了,你跟他講法的時候就不是說服了,不是說我認為佛法好,我一定要說服你,把熱情強加給別人,逼著別人學佛,要求著別人學佛。那對方不一定能接受,甚至以後見到你就想躲,一見到你就拉我談佛法,那就想躲。
        但是,因為你這個時候的慈悲心,它超越了人我的對立,它體現的是智慧。那麼你就會觀察他的因緣,也就是看他的音容笑貌、言談舉止一切的狀態。他會莫名其妙的、不需要言語的,就有一些信息你會感知的到。你就會知道這個人是什麼樣的狀態,你講什麼樣的話他願意聽。他的狀態,現在你適合跟他講因果,還是適合跟他講解脫法,還是適合跟他講先做個好人,他是適合先引導他燒香拜佛、念念經、念念佛號,還是適合馬上讓他來開始實修打坐?你都會觀察得出來了。而且隨著你用的越多,觀察的越多,你越能了知大眾的狀態,這個就叫作「妙觀察",再往下走就是「他心通"。
       
        所以這個微笑持咒,不僅僅是大家所看到的那麼簡單,覺得不就笑一笑嘛,有那麼多秘密嗎?真的是有無量的秘密。所以,這個,最大的秘密就是把我們的心門打開。心門打開就沒有門了嘛;是吧?破門而入了,沒有門了嘛。沒有門了就裡外通達了嘛,就人我沒有對立了嘛。人相我相世間相眾生相壽者相,這一切相都給它圓融起來了嘛,都變成用了。你隨著各種相,隨著各種緣,在用它了。
        所以微笑持咒,只有咱們上師這邊呢一直去倡導。是因為上師他有這樣一個實際修證的體會,我們按照上師的教法呢,要去踐行。踐行的時候,我們自己也發現,哦,確確實實不錯,確確實實有無量的秘密。
        這無量的秘密都要我們自己去親證。我們也可以分享,分享給別人聽是為了感召大家,讓大家也去如法修持。那麼,誰修持,誰踐行,誰受益。他不踐行呢只能靠想象,就象你寫的文章裡面,以前沒有接觸上師的時候,覺得有那麼麻煩嗎,有這個必要嗎,非要去強作歡顏?所以,你體證一番了你慢慢會發現不一樣。好,今天就分享這麼多吧。師兄,再會!
       

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     24. 海口打七心得分享系列——心見師兄

        一、結緣上師後,半年進步大
        從去年八月份來海口與上師結緣,到懷著忐忑不安的心情去上海打了二個七,隨後就直接回到塔光道場。從開始在家半小時都做不到一動不動,到這次打七能突破十小時,對我來說就是一個大飛躍!
       
        二、建明珠道場,大家齊努力
        上海打七之後,上師就開始選道場,看了很多地方,特別是心崇師父每天很早出去,很晚回來。聽他自己說,整個海南島全都給他跑了個遍,都是因緣不俱足沒有成功。直到打七前四五天才落實新的分道場(明珠酒店道場)。
        上師在群裡發佈消息:12月27號啓七。當時塔光就七、八位出家師父,加上長住師兄也就十五、六人。大家開始分頭準備二個道場的準備工作。24號塔光的男眾師父和師兄,加上本地發心的師兄,把拜墊、拜凳和床板運到明珠。25號我和聖蓮師父、照明師父等5人到明珠打掃衛生,給師兄們鋪床。因為當天來的師兄很多,又考慮到北面整天沒太陽,每床都要墊上三床墊絮,南面的一面也每個床位墊二床,三樓給男眾準備的35個床位。記得那天我們5人乾到2點多,後來是照明師父發心去買了麵包和水,這是我們5人在明珠吃的第一頓飯。
        下午3點多我們上四樓給女眾打掃衛生和鋪48個床位,第二天26號我們繼續前一天的工作。上面什麼都安排好了,就是到最後缺了30多個枕頭,我就打電話給心仰師兄,讓她幫忙,她二話沒說吃過飯就和心潔師兄把枕頭送來了,而且是她們供養了,這次打七有她倆的雪中送炭,真是特別的感恩!還有特別的說明一下,這次明珠大大小小700多床被子、墊絮、枕頭、枕套都是全新的。
       
       
        三、打七的感悟
        這次打七前二天感冒咳嗽,雖然這樣,前面四個七下來,一點也沒感覺到像上海二個七那樣身心疲憊。 只是第一個七前兩天,由於道場的加持力,腳痛、手痛、腰痛各種痛無語可表,座上偷偷地換下腳,可越動越想動,而且越動越痛……。
        第三天一上座就腿痛得厲害,這時就發願:痛吧!替一切有情眾生痛,替一切正在修行和以後修行的師兄們痛,誰知這願一髮各種痛如排山倒海壓來,就這樣忍著忍著,決不再動一下,死心塌地,一心持咒。上師說過:痛的地方你就把他當做阿彌陀佛和藥師佛在講法,痛是一切萬法的根源,痛是培養定力的開始,痛能培養慈悲心和歡喜心,痛到極點就是體會到了一心不亂,無論是痛苦和難受,你都要承當下來,這樣才能超越自己,成就自己……。也不知在座上多久,突然各種痛都沒有了,很輕安,很歡喜,可想願力大了有多麼的不可思議!雖然座上也反反復復的翻一些種子,但一切都能承當下來了,也就能很如理如法地坐好每一座了。
        到了第五個七時,第一座上去就覺得好無聊,看不慣好多事,心裡特別特別的煩,下座不想吃飯,也怕打座,種子翻得特別厲害。第三天偷偷地跑到上師跟前,一古腦把自己的煩惱倒給了上師,上師微笑著看透了我的心思。上師說:為什麼叫你「心見」?不是讓你用眼睛看事情,而是要你用心看事情,要學會妙用……。簡短的兩句話把我的心結全部打開,得到上師的加持回到道場,我接連打了二個4+8小時,還突破了10小時,短短的半年時間,進步之大是我無法想像的,也不敢想像的,但我做到了,上師的加持力實在太大了。
        心地師兄安排我巡七,第一次跟著心峰師兄到每個房間巡視,看到心峰師兄懷著一顆恭敬心,慈悲心仔細觀察每位師兄的狀態:是否微笑持咒,嘴巴有沒有動,手印是否倒了,是否在昏沈,用他自己的方法在提醒昏睡的師兄,使我肅然起敬,自然也升起了歡喜心,慈悲心,再看座上的每位師兄原來都是菩薩,都是未來佛!
        後來跟著心明師父和空觀師父一起巡七。因為上面樓層有小孩的興趣班,為了防止小孩和家長誤闖,心明師父每次巡七都搬著椅子坐在樓道口,記得有一次一位送外賣的男性服務生從四樓電梯口出來,說是給408的客人送外賣,給細心的心明師父攔了下來,通過交流,原來是這位送外賣的服務生把708聽成了408,那時大概是凌晨兩點多,當時四樓所有的女師兄都在座上,如果誤闖,造成的後果不敢想像。
        空觀師父每次輪到巡七,總是早早的就上菜場自己發心買菜,煲猴頭菇湯給護七、打七的師兄們喝,他一邊煲湯,一邊守著樓道。
        心明師父和心峰師兄的一絲不苟、認真負責和空觀師父對護七、打七師父及師兄們的關心、慈愛、善解人意,使我在這次巡七中得到很多受益!
        很多以前想不通的事情,通過打坐和座下觀照還有上師的開示,明白了很多,並且還有體證和相應。如:座上的一動不動是多麼的重要!
        每次妄念來時,專心持咒,就會從流浪中很快拉回來。
        平時的發願,發大願非常的管用,自己根深蒂固的習氣和很多看不慣的人和事,都會在大願中化掉,發大願能超越一切!
       
        四、 感恩
        感恩淨明上師!上師每天晚上輪流到塔光、明珠道場給師父、師兄們答疑解惑,有時塔光開示完直接到明珠給新來的師兄開示,白天還在店裡給全國各地來參訪的師兄們灌頂傳法。還給所有參加護七、打七的師父師兄們免費提供靈芝沈香蜜,這一切都處處體現上師如父般的關懷,慈悲的上師對每位弟子的狀態都了如指掌,對每位弟子都倍加愛護!
        感恩上師的家人,支持上師弘法利生!把自家的六層樓房無私的供養給全國各地來求法的師兄們,讓大家到了海口就如到了自己的家一樣。
        感恩空觀師父、心明師父、心峰、心照、心念、心地、心現、心頓、心化等等眾師兄給我的幫助與鼓勵,使我在這次巡七、打七期間看到了自己的不足!
        感恩心福、心仰、心潔師兄為道場的無私奉獻!
        感恩護七的胡愛蘭、小美師兄,每天為我們做的可口飯菜。
        在此真誠地感恩所有護七、打七及搭光道場的師父、師兄們!
        感恩印心宗歷代祖師大德和傳承上師!
        感恩十方三世諸佛菩薩金剛護法神祗!
        願此生速開智慧成佛, 救度眾生 不求余果!
        心見
        2018.3.13
       

  • 25

     25. 海口打七心得分享系列——心緣起師兄

        一
        第七個七護七總結:
        上師、師父、師兄們的大願力成就此次大禪修法會。
        向背後的默默無聞護七的、財佈施、法佈施、無畏佈施的上師、師父、師兄們致敬。
        我是臨時工,開始兩個來回折騰,說實話,為了完全配合好主廚小美師兄和心文師兄,後面我都覺得累,乾脆「睡七」。何況專門接送師兄和打包的心決師兄;專門送餐的心同師兄;專門做面點飯菜的各位師父師兄,做衛生師兄和採購的心光心昭等師兄;前期大準備坐鎮忙碌的心崇師、詮心師、本明師、心福師兄、心地師兄、心見師兄、心楷師兄、大光明道場師兄、塔光長住等師兄、專門敲木魚的空觀師父、護持上師的心本、心威師兄等;整體規劃,來回走動,因材施教,誨人不倦的上師。收尾時還有一堆事……。
        一切困難在大願面前,都不值提。
        我輩學人,同心同德,同願同行,不負此生,報佛恩,師恩,父母恩,眾生恩!
       
        二
        打七的體會
       
        一、何為印心宗的基礎?
        三密加持,身密,一動不動;口密,一心持咒;意密,自己就是本尊。
        其中一動不動是印心宗基礎的基礎。
       
        二、何為印心宗的入門?
        升起大願,敢於承擔。
       
        三、何為打七,何為解七?
        打七是轉第七意識,末那識,不黏著。何為解七,就是啓用如來藏,心量廣大,容納一切。
        三者是一,不是三,不當之處,望大德斧正。
       
        三
        護七第二次總結
       
        這次打七之前我就問上師,我是屬於打七還是護七,我說我最後一天跟心崇師報了打七,上師說我待定。確實,我屬於機動人員,2個道場折騰。
        第三個七時,上師在明珠道場開示說,全國很多師兄缺乏系統指導,打坐不如法,走彎路,一動不動是宗門的根……,我在旁邊聽時淚流滿面。後面回塔光道場打坐,我就把一動不動,念咒速度加快的體會彙報上師,上師對我說一動不動力量大,能打掉疑根。這是受益之一。
       
        受益之二,是升起大願,敢於承擔。
        在明珠道場,跟心地師兄交流,明顯感受到大師兄時時在大願之中。沒有大願,學什麼都是外道,有大願,才是學佛的入門。這個也得講時節因緣。2年前,跟上師走路回家,那時我迷茫,不知往哪個方向努力。上師當時說我可以做國學教育和佛學實修實證文化培訓。不敢承擔,儘管當時我從事國學啓蒙教育,親子教育等傳統文化教學工作,但那時很多問題沒有梳理清楚,所以覺得這個事情,我做不了。在塔光道場長住近2年,跟全國參學的師父師兄接觸,在上師身邊的聞思修,加上此次護七,很多問題豁然開朗,願力提起,思路也清晰,所以想回南昌輔助心明師父建設道場。我沒記錯的話,此次打七將產生5位傳法上師,20位指導指導老師,個人認為,20位太少了,每個人都是指導老師。因為印心宗強調實修,強調打基礎,整個修學體系,坐上坐下怎麼用功,大家只要升起願力,這些都不會太難。會者不難,難的話可以再問上師。修證會隨著願力跟進。知道自己與眾師兄的差距,更要精進。 上師說一切都得超越,念念不住,修無止境,此次護七是起點,平時用功是重點。
        上師在生活當中,隨緣教化,因材施教,系統指導。我們南昌眾師兄向上師看齊,協助心明師父。 有道場,能更加堅固道心,願南昌道場在師父的帶領下多出人才,自利利他,廣度有情。阿彌陀佛!
       
        心學啓予
        天涯年底大禪修,人人圓滿往家回;
        除夕部分在塔光,此等緣分甚深厚;
        內聖本來無所求,外王如今是起點;
        立功立言立有情,不負如來不負卿。
       
        般若覺
        緣起不知覺滋味,為兄德傑強說覺。
        之前覺是坐中受,而今上師反復示,
        坐上時間不關鍵,大願與坐是資糧。
        日常生活無念處,無疑認取大膽用。
        人生沒有回頭路,一切覺受都超越,
        本來是覺還要覺,枉然功夫也值得。
       
        一時護七有感:
        事情之後在分別,
        有人承擔有人怨,
        君子求缺不求圓,
        分內之事要恭敬,
        要感恩,得歷練。
        難怪六祖慧能大師言,
        若是修行人,
        不見世間過。
        還有印光大師言,
        他人都是菩薩,
        唯有自己是凡夫。
       
        上師教法有感
        語言表達各不同,背後事理無差別,
        問君怎得如此智,回復本來何需求
        護七結尾有感
        是牆是坑都去碰,上天知道是攀緣;
        事過之後還歡喜,看似無得真有得;
        朋友覺得很奇怪,放下是因提起過;
        一切事兒問初心,大願提起都破解;
        坐上功夫坐下用,善轉俗諦很自然;
        不執不偏在一念,理理通達更圓融;
        為師為親為自己,家庭事業是必然;
        咬定大願不放鬆,任爾東南西北風。
       
        弟子心緣起
        寫於明珠道場
       

  • 26

     26. 海口打七心得分享系列——心妙寶師兄

        去海口打七已是七、八年前的事了。這次送孩子上了大學,一有打七的消息,第一時間就報名了。赴七之前,也有意識地在本地道場連續性地通宵長坐,身心柔軟,令人驚奇的是以後打坐都是自然微笑了。要知道,我是不愛笑的人,有時臉上的表情會與我的好心情相左。所以去海口打七有信心,好好地去打個坐,不求余果,老修行,回個爐吧。另外,去聆聽,去觀察。
       
        這次打七也聽說了,將近二百人的規模。我是個按規矩行事的人,這次打七和我經歷的打七有很大不同。可以連著坐,這個我是沒問題的。打坐的時候有香竄進來,我很是不解。我從放臭氣的石化之地趕過來,就特嚮往海南的新鮮空氣。打七結束後,偶然在一部紀錄片中瞭解到焚香浴佛的歷史,原來這也是傳承。本以為打七道場是禁足之地,可時不時看到有師兄出遠門見上師,滿臉寫著不與人說的幸福。換了房間後,笑聲也多了,更顯出我的僵硬。與想象中的打七差別甚大。既來之,則安之。這也算修行多年的一個成果吧。換個房間,也許是考驗我的毅力吧!
       
        每座都感覺很長,從連座到按板上座,初心受挫,挺灰心。座下吧,也備受上師打擊,說我忙著打坐,忙著睡覺,忙著吃飯,沒意義地打坐。我聽來很不服,我是認真來打七的,怎麼說是忙著呢?我微信上師,簡略彙報了修行歷程,還算得到一點肯定。但我在寫這心得時,也認識到上師說得沒錯。如法打七就是我求的果,再深刻一點,講規矩,應該是死板吧,就是我的習氣障礙。反觀我的室友,她們很開心,心無罣礙,學佛不就是為這個嗎?想想後來我融入她們,也逗得她們開心時,那時的我也很滿足啊。嗯,感恩室友帶給我這樣的啓示。
       
        說到這裡,要感恩佛菩薩的安排。為什麼提佛菩薩,也許受紅色教育太深,我對佛菩薩一直沒有親近感。回想這段打七經歷,包括寫心得的過程,收穫這樣的結局,偶然之中藏必然,導演得太高明瞭。換房是上師應別的師兄的請求才換的,看似偶然的換房,於我卻是需要的加持。你有什麼樣的心,就會讓你發生什麼樣的事去發現你自己,不可思議,只能贊嘆佛菩薩了。再思維廣一點,無處不是佛菩薩,再思維,這是上師的願力道場,再思維,感應道交,呵呵,都是佛。
       
        到這裡打七,也很開眼,讓我又體會到心量的廣大,就不是世間法所說的心量。上師的舉手投足讓我的語言、思維變得很笨,但是卻投進了心裡。心無別,心無垠,心有數。一杯茶度眾生,上師領著弟子們一路修行,已然成就了一套完整的修行體系,那麼廣大的事業,可見大願的作用。一隻逃竄的螳螂遇到心地師兄的佛手,立馬被攝住了,這又是什麼心量,不可思議哦。修行很有意思,心量不是你說大就大的,有了清淨心,你該去為大眾服務了,由大眾來驗證。很高興心密出世,佛子輩出,他們中會有很好的參照。就寫這吧,心一啓動不好剎住,翻個沒完。就以大願結尾吧,願此生速開智慧成佛,救度眾生,不求余果!
       
        湖北荊門.心妙寶
        2018年3月10日
       

  • 27

     27. 海口打七心得分享系列—— 心般舟師兄

        末學很慚愧,自從16年4月份接觸印心宗這個宗門,開始修六字大明咒法,修法時間也不短了,由於發心不大,願力不大,求解脫了生死的心不迫切,修行總是斷斷續續的,打坐時常就是完成任務般敷衍,這個時候自己懶惰怕吃苦的習性就出來了。明知修行不該如此,又被習性困擾,正好趕上海口打七法訊出來,我下定決心要參加海口打七,並天天發願打七時間能長些,願力不可思議,由最初的四個七到決定打到第六個七。這次打七收穫很大,最大的收穫就是一定要聽從上師的指導,不要懷疑。打七結束,現在的我更願意分享我打坐中走過的彎路。
       
        一、座上一動不動。
       
        前一兩個七左右身體比較好,算是硬熬每坐的四小時,中間有幾天,疼痛受不了,種了動的種子,動了一次就想動兩次,座上的狀態也是妄念不斷,咒來了不久又被妄念帶走了,覺察到又提起咒,不一會兒妄念又來,座上就這樣持續著拉鋸戰。我知道沒人看著,我難受了就想動,只要座上會動,打七是很難熬的,又沒有任何效果,為了能繼續打七,我決定去人多的佛堂打坐,師父和師兄們的交流就是在加持自己,去了幾天情況好轉,又可以保持座上一動不動了,打到三四個七,體力好像跟不上了,總是感覺休息不夠,好多師兄們打長坐了,我還堅持打四個小時,覺得八個小時我這個體力怎麼受的了,看著師兄們打長坐挺羨慕但也沒行動過,依然堅持按時上座,按時下座。打到第五個七的第五天啊了,上師問我打過長坐嗎?我說沒有,上師說讓我明天打個八小時突破一下,並把我換到天天打長坐的師兄們的房間,還有7天自己就要回家了,下定決心最後幾天一定要好好打坐,第一天和師兄和打4+8,師兄們都沒有一個下座的,我也很輕鬆的打下來了,別人問我啥感覺,我說4小時和8小時是一樣的沒感覺,還想著繼續打長坐,第二天生理期就到了,真是考驗,天天讓佛菩薩加持並不斷發願,讓我最後幾天能打長坐,第四天身體沒有那麼難受的情況下打了4+9,後知後覺的我才發現,原來4小時和9小時是沒有區別的,相反9小時更輕鬆,這兩次打長坐,座上一動不動,脊柱直直的,一直被咒拽著走,零星出現幾個妄念很快被咒拽回來了,原來身體不動了,想動的心也就沒有了,身體自然也不願意去動,即使座上痛的難受,也不願意身體動一下,實際上動了更痛,不如不動,把注意力放在咒上,而不要過分關注痛。
       
        二、不斷持咒,按時上座,按時下座,時間不到不下座。
       
        我之前打坐像完成任務一樣,對按時上座按時下座認識不清,無明來了,還會有下座的念頭和行動,對,我就是這麼個不上進的人啊,懶惰又怕吃苦。突然有一天看見上師的一段開示:如果是從根本上來說,你只要坐夠這個時間,不管你這一座多麼痛苦,多麼難受,多麼煩惱,或者是多麼快樂都沒關係。從究竟上來講,只要時間到你才下座,這就是如法。我突然恍然大悟,哦,自己之前多麼的不如法,修行不如法,你還想成就,我簡直是做夢。按時上座,按時下座就是如法的,不要管座上的種種。
       
        三、微笑持咒,培養歡喜心和慈悲心。
       
        剛開始座上的微笑很刻意,不大一會兒可能就忘記微笑了,疼痛覺受襲來才想起微笑來,面部表情那是一個扭曲,其實那是自己定力不夠,忍受不了這麼痛,腰和腿雖然沒動,但是面部已經出賣了我,我在道場天天去佛堂拜佛菩薩,希望佛菩薩加持我讓我每天都能精進修行,並天天發大願,某一天座上腳特別痛,心裡很歡喜,這次的微笑是發自內心的,心想,哇,六字明也可以這麼痛,痛的這麼歡喜,想下座的想法都沒有,咒在痛在歡喜在。每次座上的疼痛下座就立馬好了,這次座上痛,座下痛,下座半個小時都沒敢動,咬牙忍著,原來座下可以比座上更痛,痛的我歡喜不已。
       
        四、不要懷疑,要勇於承當。
       
        其實座上座下出現的問題,我會問上師好幾次,其實就是自己有疑情在,我總是和上師提起自己的腦子不好使了,座下經常忘記乾啥,好多次的忘記讓我對自己也起了懷疑,擔心自己修的不如法,然後上師和我說這是正常現象,不要理會,這也是一種定,我同上師說我好多次都忘記拿碗了,吃飯才想起來,上師說小孩子出生會拿碗嗎?我才如夢初醒,最好的狀態應該就是一念不生,忘記做啥不是壞事。記得最後幾天打長坐,我問上師,座上了了覺知念念分明,咒已經聽不清了,但是一直被咒拽著走,脊柱一動不動的直直的9個小時,而且一點不累,特別輕鬆,後面坐了11個小時,脊背自然的彎曲調整,其他狀態還是如上,我問上師我這是啥狀態,上師說我在極力追頂,我還是懷著疑問,我怎麼可能極力追頂呢,這麼簡單,事後我才明白我的疑情是多麼的嚴重,有疑情在會阻礙修法,也會讓自己錯過很多關鍵的時刻,關鍵時刻不懂得承當,修法怎能有所進步。幸虧自己覺察的早,我發願座上座下要勇於承當絕對不懷疑,有問題及時跟上師交流
       
        五、座下綿密觀照,座下時刻發大願。
       
        座上的功夫要用到座下來,座上一心不亂,座下也要綿密觀照一心不亂,不要到處流浪,座上和座下是一體的。座下要時刻發大願,記得打七開始時上師就一直在強調要多發願,剛開始還不自知,看著其他師兄被無明種子煩惱和上師對此的開示,才知道發願多麼的重要,唯有願力才能破無明煩惱。不過我座下流浪的時候多,發願還是作意的,不是自然而然的,突然有時候座上難受痛苦時願就出來了,才明白座下多發願,是要在座上有能力去轉身,去破無明,而不是隨著妄念隨波逐流。座下不懂得發願,座上無明現前,願力是提不起來的,只能在無明這個鐵圍山裡呆著。
       
        我說了這麼多,只想表達,之前的我,對於修法是多麼的懶惰,怕吃苦,修行又不精進,通過打七去體會如何打坐,如何修行,了生死是自己的事,誰都代替不了,唯有修行才能獲得解脫。感恩上師不辭辛苦從早忙到晚,白天護持我們,晚上又給我們指點迷津,開示到半夜,但是上師從來沒有表現出一點不耐煩和困倦,只要師兄們有問題,上師都一一答復,上師實在太慈悲了,我除了精進修法,無以回報上師的萬分之一,只有鞭策自己不斷精進修行,同時還要感恩護七和巡七的師兄們護持我們,讓我們安心打七。
        南昌 心般舟
        2018年2月13日
       

  • 28

     28. 海口打七心得分享系列——心斷師兄

        海口打七我雖如襁褓中嬰兒般舒坦,但也曾因難於發願而急躁,雖反復心念願詞,總覺難以入心入骨:難以體悟上師強調大願的良苦用心和獨特的高見:難以將當下修行動力融進高緯度時空能量場,與圓滿智慧的能量產生同頻共振,以啓動自我努力程序,朝著人生終極目標不懈努力,確保不退轉不斷積蓄翻越菩提途中任何高山的心力。終於在元月4日晚,上師攜母來到道場,有了啓機,觸動了我心靈深處。隨於次日下午座上一髮而不可收,堅定了願心願行。
       
        下午2時入座,妄念與咒語並行,繼而融合,提速,成咒輪。後來一大團妄念湧上來,想起了昨晚的法宴:8點,奶奶依著上師從人叢中輕輕地進入了佛堂。老人家笑得很溫暖,好像大朵的蓮花。她沒去前面備好的座椅,執意擠坐在我們中間。上師說:「她很願意跟大眾在一起」。說這句話時,上師很甜蜜很溫馨很有幸福感。心照師兄插了一句:「奶奶現在也能坐兩小時了」。大家並沒有刻意她是上師的母親,她只是大家很樂意親近的奶奶。儘管我是第一次見到她老人家,總覺得本來就認識。法緣就是如此不可思意的簡單。
       
        她是上師心光的體現,跟我們立刻融合在一起。沒有先後沒有彼此。她就安坐在那兒,祥和的磁場很能融化大家。我覺得她也是我們心光的應緣顯現,讓我們有機會對自己的心光有個更真切的體會。原來在平等清淨的當下,光光是一體的。她也在諦聽上師的開示,但感受肯定與我們不同。母愛是跨越時空的一致:母愛是平懷一如的,有情眾生本自天成:母愛是沒有皺摺的,能暖我心的能裹我身的永遠都是她最柔軟最平滑最溫暖的那一面。
       
        上師抽絲剝繭的來引導大家如何「破無明」,大家宴座諦聽,時光置於定中。我突然想起智者大師所見到的華嚴法會焉然未散。世上的奇文我沒有拜讀過,但在上師身邊明顯的體悟到每天都在進步,這是真的!聽到的都是啓發世間人覺醒的暖語,都是佛陀一大事因緣主旋律的合音,都是續佛慧命的好樂章。這麼尊貴高妙的佛法,如此殊勝的打七機緣,我竟然也趕上了。我何德何能?從小到大,在崗位在家庭在平日,我的付出微小的看不見,都只是直接的間接的給周圍製造著煩惱;只是有意無意的在紅塵中推波助瀾;只是自覺的不自覺的撞蕩著昏暗;只是主動的被動的與日俱增著貪嗔痴慢……迷茫流浪了無數的劫,窺一斑而知全豹,滿目都是奇冤!
       
        座上的我極力的控制著自己,不聽話的淚水靜靜地流著,滴落在我的心田,反復,良久。我沒有錯過每一滴,因為它在潤澤著我慈悲心花根部的土壤,一經甘露滋養,則永不凋零;我不敢疏忽每一滴,因為它是我心光寶盞中的燈油,一經激活則常照朗然;我無比珍惜著每一滴,因為它注入的是我成佛度眾生大願力的源泉,一經啓動則活力不減……
       
        實修,只有實修才靠譜,我不敢偷懶。「在文字上搞解脫永遠不是究竟解脫」。上師說的不多,確是肺腑之言。本來佛法無多子,真言往往都是句短。達摩西來無一字,全憑心地用功夫。祖語怎麼添,如何減?我無比的敬仰前方,偉大的佛法,敬愛的海口,塔光光明無限!
       
        青島.心斷
        2018年3月7日
       

  • 29

     29. 海口打七心得分享系列——福修師兄

        之所以積極參加海口打七原因有三:其一是修法10年進進退退,生死問題遲遲不能解決。其二是上海打七效果良好,佛力加持與發願相應。其三是本次打七時間更長不會出現剛進入狀態就解七了。
        總的來說,本次海口打七是人生的第二次打七,帶著剋期取證的目的,是殊勝的,除了瞞著家人這件事以外。
        學法總有一些一些因緣作為開端,05年深圳太極拳友的一個夢,說我帶領他們度過一條河,過河時,河水斷流,順利從河床過去,從此後一年便在六榕寺皈依了佛門,總是喜歡寺廟的清涼,走進寺廟的心安。
       
        來到海口沒有別的事可以做,除了打坐,除了觀照,當然應該一心一意。
        12月28日,初到道場,在廚房洗碗,一個師兄從我面前經過,一個轉身,妄念頓熄,大腦頓感輕鬆空靈。深感人生無常,如少水魚,大難即將來臨,蹦躂不了幾天,當天下午兩座連打,竟坐了16小時。
        12月29日,從這一天開始,心便開始歸一,專注於咒語,字字分明,座上除了咒語以外的其他所有的念頭都往咒語上歸集,有時一聲咳嗽也會被卷進咒語裡,一句接一句,一句緊一句,不留空隙,慢慢地周圍師兄們的動靜都融入到咒音裡,就這樣死心塌地,制心一處。除了咒,別無二物。就這樣,自己修法的狀態又回到了四年以前的狀態(六年前自己在元音老人的視頻學會了這個方法,用運這個方法打坐時間即便不超過三小時,身體也能很快化空,出定入定都比較自由,有時走著走著入定了,光芒大發,但後來由於任由念頭的流浪,打坐時,任念頭去覺知,做不到制心一處,身體不停的在前俯後仰,致使自己難以入定,難以化空,哪怕有時坐8小時,也產生不了清淨,輕安的效果),走了四年的冤枉路,終於重新體會到,修法進步和退步的的原因,只有一個:那就是能否做到制心一處,不及其餘。
       
        12月30日,因為心念的單一,心專注在咒語上,所以身體也是端端正正的一動不動,哪怕身體有點前傾,只要念頭不偏離咒語,身體也會保持前傾的姿勢不會晃動,更不會覺知到痛,所以當自己覺知到腿痛時,正好說明注意力從咒語上轉移到了腿上,趕緊拉回到咒語上,不然這個念頭就會在身體上的許多地方去覺知,亂就產生了,就會攀緣,就會難忍。幾年以前,自己在公交車上,也體會到了一心不亂的好處,因為無座,自己便站在車的後面的過道裡,手只是輕輕的搭在椅背上,嘴裡一心持咒,偶然當我往左邊擺過臉的時候,餘光看到車廂裡好幾個乘客摔滾下來了,忽然起了一念:急剎車,念頭剛起,自己搭在椅背的手頓感被身體前傾的力量拉的很厲害,辛好是司機的第二次剎車,沒有摔倒。為什麼第一次急剎車,自己站著一動不動,不受慣性的作用,而第二次卻差點摔倒呢,原因就在於第一次剎車時自己心念真正時時刻刻在咒語上,一心不亂,所以不受慣性這一樁事,而反過來,看到了別人的摔倒,心念到眼根,離開了咒語,心亂了,所以,非受不可,要跟著摔。通過這樁事,再把這個道理延伸一下,如果打坐念在痛上,我們必受痛,如果念在咒語上,痛就跟自己無關,更進一步,如果念在生滅上,我們必受生死。所以當我們的念頭在四處流浪的時候,就是我們生死的時候,當無念時,哪有生死?更無生死可了。關於一心不亂就是平安這點,自己還經歷了一樁事,有一次,自己睡在家裡的沙發上,當時妄想打得一髮不可收拾,在打妄想與拉回之間反復爭奪,突然自己被一個無形的人壓著,力量很大,身體僵硬了,氣也喘不過來,喊也喊不出,越掙扎壓得越厲害,看也看不清,身體快虛脫了,堅持不了多久了,心想自己只有死了,就不反抗了,自然的念起佛來,阿彌陀佛,阿彌陀佛,念了四句,奇怪的是所有的壓迫一齊消失,內心反而變得清涼,人恢復清醒,身體也柔軟舒服。這句佛號於是救了我的命,這種事情總共出現6次,4次在家,2次在惠州,每次妄念紛飛堅固的時候都會出現,每次都是用佛號轉危為安,後面出現的兩次就輕鬆化解,等他要來沒來之際,我就開始念佛,後來這個魔鬼就再也沒來過。
       
        1月2日,第一座,打了一個大大的妄想,在想上海打七時最後三座出現的境界與上師的開示進行比對。第三座,腰椎明顯松了,一年的胸悶也好多了,上下通氣比較順暢了,丹田不停的翻滾,肚子也鼓鼓的儲滿了氣,背部的氣流隨著脊椎往上走的時候,要把整個人往上抬升。
        1月5日,經過這兩天的身體上的自動調節,心中妄念多與少的幾次轉化後,第三座時,咒語自然變細,變到微細,然後突然中斷,身體有如釋重負之感,呼吸自然停止了,了了分明,清淨無比。感悟到大腦的清淨與身體的通達幾乎是同步進行的,元音老人也說過,修法修到當腿通氣斷時才與道相印。
        1月6日,第一座時,有點昏沈,感覺到在昏沈當中,身體上有一根弦斷了「砰」的一聲,身體為之一震,一下覺得輕鬆多了。晚上睡覺時心悉師兄關窗戶不小心把棕墊弄下來直砸到我的鼻梁上,一陣劇痛驚斷了夢,把夢的所有鏈接(大腦裡的連接)全都散斷了,好像全身的連接也都一截一截斷開了,然後就是黑漆漆的,透明,無分別,如如不動,好一陣子,這難道就是上師所開示的初始無明?證到無明瞭?管他什麼概念,不理睬,儘管綿密持咒。
        1月8日,三座下來,當躺下來休息的時候,從大腿到腳上,氣機的鼓動好像開水鼓泡泡一樣,噼哩啪啦的,來得比較猛烈,持續了幾分鐘, 心中心法的所謂的快速成就,在這一塊上也有所體現。
        1月10日,身體上氣機的鼓動開始由粗變細,咒和念合在一起的時間更長,咒就是念,念就是咒,呼吸由粗變細,身心安寧,清淨。好像暴風雨來臨之前的寧靜。晚上夢見自己飛到了一個游泳池的圍牆上,赤身裸體,這個游泳池建在峽谷裡,下面的人陸續離去,剩下我高高的站在牆上,下面只有一個我熟悉的同學在仰頭看我。
        1月11日,上午兩座連打,坐了11小時,這一座非常煩悶,坐立不安,身體實在忍不住亂動,滿腦子的妄想,甚至連拉回來都很難,看來種子翻騰得太厲害。
       
        1月12日,也是一個難以忘記的日子,跟幾天前一樣,早上兩座連打,早上第一座打完,中間三小時快結束時,心相師兄敲木魚開始第二座的時候,上樓這一敲木魚聲傳過來,突然把我的整個身體緊緊地壓縮,渾身劇烈的高頻強震,隨即身體化空不見,一層很薄的玻璃一樣的東西從中間破開,慢慢碎到四周,散落消失不見,然後露出了整片光明,光的強度不大,好像黎明時的曙光,有點朦朧(這種光明在上海打七時,最後三座中都有出現,其中倒數第三座出現的時間短,光明出現後,就出現了兩個同步說話的聲音,一個在說,另一個隨即複製,一模一樣,倒數第二座光明幾乎貫穿整座,身體化空後,露出了光明,然後第七識在這塊光明當中穿來穿去,找尋咒語,因為身體不見了,咒語不見了,要拼命的找,一直找到下座。倒數第一座卻是發現自己處在寂靜清涼的如如不動的虛空裡,看到光明被四周的黑所包圍,越到中間越明亮,這不是自性光明被無明包裹著嗎?)
        這種強烈反應的光景不長,接下來的整座中,一直清清楚楚,光明朗照,照著什麼現什麼,有時念頭好像虛空當中的流星一樣,一閃而過,想找咒語,咒也會出現,咒一直不念自念,到後面無念時自然剩下光明和虛空,寂然而遼廓。不會動搖,一直了了分明。
        這真是:
        只因無始貪嗔痴,
        好端王子囚籠中,
        一雷驚破無明蓋,
        光明朗照做主人。
       
        第三座,基本在以淚洗面的情況下度過,不由自主的回憶以前的往事,不管是對我好還是不好的人和事,甚至是冤枉我的人和事,都充滿著感恩之心,情不自禁流淚,特別是對上師的感激,特別濃烈。
        自此以後幾天,每一座都精神飽滿,簡單明快,單刀直入,容易進入狀態,下座後,發現有妄念起,佛號一提,全體化空,一念不生,了了分明的狀態能持續較長時間。去妄的效果比以前強很多。
       
        11月14日,這一天,主要是自己的一點感悟,感悟如下:我們動身體,我們動思想,一切的色相,一切的音聲,一切的覺受都因心動而有,如果心不動,那麼這一切事相就沒有(或者說與自己無關)。心的本質是寂靜光明,自然朗照,沒有東西。心一動,就會顯現自己所想的東西。境界一來,可以應,也可以不應,起心相應,也是即應即消,過去不留,蕩然無住。所以說一切事相都是因心而生,如果不起心動念,即無一切事。心本無生因境而有,所以說修法的核心在於事來不受,一切處無心,安住於本位,就是自然觀照,就是時時歸位,時時見性。
        今天讀大手印(師兄們發在微信裡的),老人說大手印是從根本上修,見到本性之後,時時照顧它不令此心著境,時時照空,以真心來攝持一切,森羅萬象,萬象森羅,都是妙明真心物,心是根本,遇一切境都不動心,一切都不予理睬,那麼即身成就有何難。
       
        1月16日,吃完早餐繼續打坐,因為是打九,坐18個小時,就在座上休息,腰背松塌下來,頭也是低垂著,,這樣子一動不動睡了兩個小時,等醒來後,發現脖子打通了,頭頂梵穴被氣鼓了一個很大的包,17日,頭蓋骨都要被衝開了一樣。
        1月18日,中午吃飯了,處於無念時,了了靈知,師兄們吃飯,弄碗,走路,說話,室外的汽車聲,建築聲各種聲音,一齊聽到,明明朗朗。
        1月19日,讀師兄們發的《大手印》一段,感覺到自己是用心在讀,自己的心與老人的心並排著往後一個字一個字的印(無形力量感覺非常明顯),感覺到字裡行間都是老人真心的流露,自己也不需要理解,停留,思考,當下即可領悟,難怪上海的朱師伯說老人對她說,老人的字別人一個字也不能改,當時比較迷惑,今天終於明白,老人的字既然是真心的流露,真心是不能改的。
        1月24日,早上6:40的飛機,大概7點20分左右的時間,自己無意中看到窗外,紅通通的太陽朗照虛空,萬里無雲,(這好比我們的本性,一大光明藏)下面就是雲海,當飛機往下飛一層的時候,光明沒那麼亮了,雲朵,時不時的穿過。再往下飛一層,只見雲朵,那種光明空靈的感覺沒有了,最後降落到了地上,只有迷霧重重了。這個飛機起飛的過程好比我們修行「悟」的過程,飛機下降的過程好比「迷」的過,然而不管飛升還是降落,始終都沒有離開過太陽。
       
        四個七的時間轉眼結束,平均每天14個小時的不間斷的打坐(一個月頂七個月,如果平時每天坐二小時),也就是師兄們常說的打長座,確實是我們可期取證的一大法寶,個中好處,如人飲水,冷暖自知。
        你要說,師兄這次打七,在修法中悟到了什麼,我就說,持咒請從聽得咒音清清楚楚開始,制心一處,不求收穫,只管耕耘,直到大徹大悟。
       
        感恩諸佛菩薩金剛護法的加持!
        感恩印心宗歷代祖師傳法老師!
        感恩淨明上師提供這好的道場!
        感恩護七的師兄們無私的奉獻!
        感恩金剛道友相互的陪伴鼓勵!
       
        福修於2018年1月26日1時
       

  • 30

     30. 海口打七心得分享系列——心峰師兄

        在上師的慈力加被下,有機緣參加了今年的塔光打七,這次是七個七。每一次的打七,都有不同的收穫,這裡將自己的一點心得與大家分享。
       
        一、座上修持
        在第一次打七中,學習了打坐的基本方法,但在日後的修學中,有偏差,所以在打坐修行也有很多反復。
        1、一動不動。 初聞一動不動,也沒有很重視,腿痛時就來回動,堅持了一動不動,才過了腿痛關。腿痛關過了,放鬆了警覺,昏沈時常有腿動,自己知道也未在意,在打七中經師兄發現和提醒,說此是大忌,如此是不能深入禪定的,自己才惶恐警覺,努力改正。
        2、心念耳聞。心念耳聞是座上功夫的核心,掌握了心念耳聞持咒方法,座上功夫就容易提升了。
        3、微笑持咒。歡喜心是道,微笑持咒是打開心門,升起歡喜心、慈悲心的一個要訣,自己在這方面做的不夠,要繼續努力。
        4、一切不求。在打七過程中,根據大家的修學,上師開示了八觸十功德中的空、明、定、智等一路風光,因為佛力加持、修持方法的力量、道場的殊勝、金剛道友們的道心和願力,很多人出現各種境界,這本是修行路上的風光,不應住著,但是大家總會互相比較,別人有的境界自己為什麼沒有,是不是自己有什麼問題?各種境界,包括入定、見光、化空等等,本是一路風光,如果黏在了上面,就本末倒置了。
        5、破除疑障。由於疑根、疑情出現,自己會有時出現持咒困難,感覺哪裡錯了,懷疑自己,一坐下來比較累,幾次打七都會出現這個問題,自己覺得慚愧,都不好意思問了,老是同一個問題,總解決不了。上師不斷鼓勵,上師說,你這是疑情現前、無明緣起,是在進步,是好事情,不是退步,不要懷疑,突破了就過去了。心照師兄說,這是被無明包圍,反復越多,突破後受用越大。幾次下來自己對疑情認識了也就不懼了。
       
        二、座下行持
        座上座下是一體的,是互相相應的,座上打坐是為了座下能夠綿密觀照,能夠在事境中做到一切無住,因此在座上修持的同時,也要加強座下的行持。
        1、座下綿密觀照;安住當下。
        2、一切不住。要做的到一切不住,須是把座上持咒、座下觀照的功夫做透了。內不隨念轉,外不被境牽,隨緣接事,能夠轉煩惱為菩提,這是座下行持的內容也是目標。
        3、廣大心量。修行是一個脫胎換骨的過程,也是改變內心格式的過程,通過勤除習氣、轉煩惱,最終心裡升起的都是慈悲心、平等心、歡喜心的時候,就會生成廣大心量包容一切的內心格式。
       
        三、福慧雙修
        在修行的路上,有人能夠見到大善知識,求得法寶,修學精進,不斷成就。有人卻一生難結善緣,或見寶而不知,或得法而不修、修法而不力,究其原因除了如法修學之外,還有資糧福德多寡的問題,因此培福報、集資糧、福慧雙修是修行成就的必經之途。弘法利生就是福慧雙修最直接的體現。其實,弘法利生利的就是自己,只有在弘法利生中,才能破除四相得大成就。救度眾生救的就是自己,煩惱是眾生,生死是眾生,了生死、破煩惱就是救度眾生,更是救度自己。
       
        四、方法與當機
        在修學的過程中,方法非常重要,什麼方法最好? 方便有多門,歸元只一路。佛法有八萬四千門,都卻是一個歸處。 祖師強調法無高下,當機為上。能夠修學印心宗大家都是大福報,累世因緣所致,要珍惜精進。我們在座上用功、座下功用、座上座下融為一體的過程中,也涉及到當機的問題,當機則易則利,不當機則難則慢甚至是害,因此在修學的不同時期,重點也不一樣,不對機的方法有時會害同毒藥,因此,若無善知識指導和護持,修行的路上也是艱險重重。
       
        以上所說,是自己修學過程中的煙雲、前行中的捨棄,當下分享也是為了進步。
        感恩上師!
        感恩各位菩薩同修!
       
        心 峰
       

淨明上師蔡奕忠老師

  • format_quote 淨明上師偈語:

    種子翻騰厲害,方見業力熾盛;
    妄念與咒交集,覺知洪荒之力;
    不忘初心發願,牢記根本觀照;
    座上不動即定,座下不亂即慧;
    行解僅存一心,解脫含攝萬千。

    熄燈夜坐尋明心,垂簾聽咒覓真如;
    萬般苦痛覺中受,一聲洪雷破虛空。
  • 傳法風格 力行祖師遺訓,秉持當面親傳、跟進指導的傳法風格。老師灌頂時,一個一個弟子逐一灌頂,並親授每一位弟子咒文、咒語、手印以及打坐要領及其他細節...都給予系統而細緻的相應指導,傳法具有系統性和嚴謹性。
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