◆ 你這個定力好，能夠攝持一方，這就是無上神通。凡是跟你接觸的人都能夠法喜充滿，這不是神通是什麼？是大神通。
　  
　   ◆ 法喜充滿不需要達到啊，你把煩惱放下就是法喜充滿啊，這個不需要達到。
　  
　   ◆ 座上的境界，著相了就有事兒，不著這個境界就沒事兒啊！
　  
　   ◆ 心理不平靜，就是發願少了。我們反復講要多發願，但是，那要師兄們座下切實去行發願之實啊！要把發願的效果也告訴你嗎？那是做不到的啊！因為，你沒有切實發願啊！發願，也是如人飲水，冷暖自知啊！
　  
　   ——淨明上師直指開示
　  

　  　20190805共修的力量和發願的力量
　   答：不當面就不當機。光看書，現在的人是拜書為師，認電腦為師。師父就是電腦，傳承就是電腦。這個再發展下去，用機器人來代替灌頂師。機器人灌頂，以後機器人傳法，最後機器人說：“算了，不傳給人類了，我傳給機器人。”
　   問：有好多問題覺得不知道是對還是錯，有時候覺得自己錯了，然後有時候也不好意思問，根據書上自己糾正一下，這個好像也不對。
　   答：聽說了，這個沒有對錯，不存在對錯。
　   問：基本上有什麼都說出來。
　   答：解決問題是關鍵。我說的有時候不一定能夠解決你的問題。
　   問：聽上師講以後，就是心比較定。現在好像牽掛少了一點了，這個少到底是好還是不好？以前總覺得這個感情好像淡了，對家人覺得這個感情好像沒有原來那麼濃烈了。
　   答：好還是不好，你要會用，會用就好，不會用就麻煩。所以要發願嘛，要發願跟家裡人搞好關係。
　   問：這也是願？
　   答：那當然是願。
　   問：覺得自己好像是沒什麼感情。
　   答：感覺是修成了冷血動物。
　   問：對對對，就是這個意思。
　   答：所以要發願了，不能變成冷血的人。
　   答：他是不住相了，心空不住了，心空不住了，表現出來好像是這樣。
　   問A：上師，是男師兄才會這樣子，還是女師兄也會這樣，女人情執會重一點不是嗎？
　   答：女師兄不容易體會到。女師兄要能體會到那是叫啥來著？就是女漢子。
　   問：最近覺得這個家人在自己念頭中出現的次數好像很少。
　   答：你都無念了，那你還會出現多少？
　   問：所以就是有時候就是有點怕的樣子。
　   答：怕落空了，所以要發願，發願就不會落空。我當年在母音老人那裡，母音老人跟我講個故事。他說，我們上海有一對夫妻。男的是我們師兄，修行修得很好。女的，是他老婆，是信天主教。
　  
　   我們這位師兄跟他夫人的關係特別好，很恩愛。然後每個星期都陪他夫人到教堂去做禮拜。回來路上路過這個寺院，我們這位師兄說：“我要到那寺院裡面去給佛菩薩磕個頭，燒炷香。”他老婆就反對他，抓著他不給他去：“不要去！那個地方是魔鬼呆的地方。”然後我們的師兄說：“你說是魔鬼呆的，那我們就不去了。”每個星期都是這樣。
　  
　   後來這個事情過去了幾年了，突然間有一天他夫人就問他：“我也會覺得奇怪，你們這些學佛人信佛的人跟我們就是不一樣。你看你每個星期陪我去教堂，我們在做什麼你就做什麼，我們怎麼念，怎麼禱告，你就跟著我們是完全是一樣的。但是出來之後，你看路過你們寺院我反對你去，你一點都不生氣，一點脾氣都沒有。這是為什麼呢？”覺得奇怪，這是為什麼？我們的師兄就笑了：“這個很簡單。我們佛教看一切人都是佛菩薩，我是天天跟佛菩薩在一起，你跟我不一樣，你是天天跟魔鬼在一起啊。”
　  
　   他一講完之後，他夫人忽然一下子頓悟了，悟出個道理，什麼道理呢？說你講這個話很有道理，因為他夫人認為除了天主之外，其他都是魔鬼，那她不就是天天跟魔鬼在一起，他先生說我們看一切人都是佛菩薩，所以說天天跟佛菩薩在一起，那你說誰合算呢？
　   問B：對。有這個念頭，這個心情，每天都會很開心。
　   答：是啊，所以我們上師讚歎的時候，這個修得好，就是這麼讚歎的。
　  
　   ——淨明上師2019年8月5日開示
　  

　  　20190805 座上氣動不要管
　  
　   問：最近打坐的時候氣機反應比較大，要怎麼把它控制住？
　   答：氣動是吧？氣動不管，控制它幹嘛？
　   問：眼睛閉著，然後就這樣。
　   答：眼睛一閉著，然後就開始晃了？多發願就好了。氣動也是一種障礙，太猛了，就是一種障礙。
　   問A：有時候正結著印的，那個氣一下子把手印全部都給衝開了。
　   答：那沒關係，一下子不怕，他那個是反反復複。
　   問B：比如說打坐的時候，眼前這些光明，或者說日月星辰或者這些亮的東西，這個需要控制嗎？比如說我有時候座下的時候，有時候看到一大堆就像小太陽一樣，或者有時候就特別得亮。我合著眼睡覺，總是在這眼前這一片都是特別得亮，感覺晃眼耀眼。
　   答：不管它，不理睬它。
　   問C：聽他們說這麼多些，我打坐十幾年沒有任何動靜，什麼動靜都沒有。
　   答：沒有任何境界。
　   問C：沒有任何境界，什麼東西都沒有。他們說什麼見光見什麼，什麼都沒有。
　   問B：是不是什麼這些都沒有是最好的境界？
　   答：我也什麼都沒有。我是什麼都有，但是不住它，所以就什麼都沒有。
　  
　   ——淨明上師2019年8月5日開示
　  

　  　問：上師，請問什麼人做了手功夫？了手又從何入手？
　   答：了手的人皆會。人人皆會了手，本來具足，人人皆會。
　   問A：了手，是不是德山托缽公案說的那種“大小德山未會末後句”？
　   答：“大小德山不會末後一句”，這個講的是下手處，這是下手，然後德山回他一句：“這麼說你不許老僧嘍。”這個叫應手處，應手，然後岩頭跑到德山耳邊說了幾句，密啟其意，第二天德山講法跟從前的風格大有長進，不一樣了，有超越了，所以他這個密啟其意叫了手，他這裡面就有下手、應手、了手。
　   問：上師，那總是捨不得入手處怎麼辦？
　   答：那是不會入手，不是捨不得。
　   問：好像是這樣。
　   答：那這個下手處也叫轉身處，看你如何轉身。
　   問：如何轉身？上師。
　   答：這個誰也傳不了。這個叫看家本領，看哪個家？看家本領，看哪個家？看哪個門，你是如何看住你的家門的？
　   問：知道家在哪就是看家？
　   答：家在哪？
　   問：用處都是家。
　   答：那不是。
　   問：還不是？
　   答：六根門頭。看住家門就是六根門頭。六入嘛，下手處就在六入處。六根門頭便是六入，眼耳鼻舌身意，這就是家門。
　   問：是，那上師，啟用不也是從這六門而出嘛？
　   答：先要歸家穩坐，再來談用，沒有穩坐，怎麼用得了啊？
　   問：就是功夫做實。
　   答：是啊，要歸家穩坐，要有這個本領。
　   問：怎麼算做實了呢？
　   答：言語道斷，開口便知啊，這個誰也隱瞞不了你啊。
　   問：就是這個門不能進來就出去是嗎？
　   答：出入無礙那是本事。
　   問：那是修出來的。那如何速證呢？
　   答：先要歸家穩坐。
　   問：上師，那座下也要看緊門，那又何嚐談這個平常心呢？
　   答：看門也要平常心。
　   問：看門也要平常心，那你不是要看嘛？那怎麼平常呢？
　   答：不看也得平常，看也得平常。
　   問：那是先做平常心呢？還是先以看門？看著門為主？
　   答：你不看門誰幫你看門啊？
　   問：是啊，平常心地看門。
　   答：這個不會沒關係啊，不會你可以問嘛，如何是以平常心來看門？
　   問：上師，如何是以平常心來看門？
　   答：對呀，你要問嘛，不會要承認不會。
　   問：上師開示。
　   答：若即若離。
　   問：若即若離，什麼是若即若離啊？
　   答：不即不離。
　   問：座上倒是可以，座下這個……
　   答：那把座上搬到座下來用嘛。
　   問：那還是座上功夫不夠，上師那這個座上功夫，是時間的長短還是這個發心？
　   答：都有關係，都是在運用這個功夫。
　   問：這個倒是能體會。
　   答：若即若離你不會，就告訴你不即不離嘛。
　   問：這兩個還有區別嗎？
　   答：沒有區別。
　   問：上師，那怎麼才能把這個所謂的座上的功夫更快地帶到座下呢？
　   答：你現在是在座上還是座下？
　   問：要是說一樣嘛，那還是有點區別的。因為打坐它持咒嘛，佛力的加持確實還是有些許不同嘛。
　   答：佛力這時不加持了嗎？
　   問：這怎麼說呢，上師，你說這個差異從何而來？
　   答：沒有差異，佛在心中。如何是佛？
　   問：覺照是佛，上師。
　   答：自覺是佛，佛如何在心中呢？
　   問：時刻保持自覺。
　   答：念念當自覺。
　   問：上師，那這個自覺是如何生起來的呢？因為座上是有這個一動不動的定力，那座下你也不能一動不動。
　   答：體會自覺。
　   問：體會自覺。
　  
　   ——淨明上師2023年12月3日開示
　  

　  　問B：上師，什麼叫命根頓斷？
　   答：師父，斷了沒有？你這答應得不痛快，還斷不了。
　   問C：還想著呢。
　   答：要痛快，痛快就斷了。這叫斷得很痛快、很徹底。這言語道斷就是頃刻即斷，斷體現出空相，了無所得，所以叫頃刻即斷，沒有拖泥帶水，沒有遲疑，沒有黏著。你稍作遲疑就是有黏著了，所以就是斷得不徹底，斷得不徹底也就是根本沒斷。原來臥輪禪師做過個偈子：“臥輪有伎倆，能斷百思想。”他這也是功夫啊，“能斷百思想”。
　   問D：上師，他這個就是觀照沒有成片？
　   問E：那他這個是不是也是斷得不徹底？
　   答：你這是小看臥輪禪師啊，臥輪禪師的功夫還是挺俐落的。只是說他這個偈子做出來的時候表現出來是有功夫可做，那是他的下手處，他是講下手的，他有伎倆能斷百思想。“對境心不起，菩提日日長。”他這是有做功夫的相在那，但是你不能說他錯。你要說他錯，證明你連功夫都不會做。那六祖的偈子是從畢竟空上面來講的，他是從究竟上來講的，是沒有功夫可做，所以六祖這裡：“慧能沒伎倆，不斷百思想。”這就是沒有功夫的痕跡。“對境心數起，菩提作麼長。”他這個是沒有做功夫的痕跡，這個叫了手。所以說這個臥輪禪師他做的是下手，六祖講的是了手，連功夫的痕跡也沒有了。
　   問A：那兩個都是對嘍？
　   答：看來你是對的。（眾笑）
　   問C：那臥輪他也知道要了手啊。
　   答：對，他那時候還沒到了手，他只是下手處。
　   問F：那對鏡心不起，是不是功夫做傻了？
　   答：他做功夫有時候也需要這個，他就相當於所講的在未修行之前，見山是山，見水是水。他這修一段時間後，見山不是山，見水不是水。臥輪禪師的功夫就到這一步了。見山不是山，見水不是水，他還不能夠大機大用啊，所以我們看他就是一個下手處的功夫。
　  
　   ——淨明上師2023年12月3日開示
　  

　  　20190708願力不可思議
　  
　   問：那加速成就，怎樣做才能加速？
　   問A：回向啊。
　   答：把一切功德回向給心**。
　   問：沒有用啊，我接不到的。
　   答：能接得到的。像我們深圳有一個歐師兄，因為他整天服務大眾，大眾說我們要把一切功德回向給歐師兄。歐師兄說算了，你們不要來這一套，你應該是把一切業障回向給我。師兄們一聽有道理，以後每一座打完，做啥事情呢我要把一切業障回向給歐師兄。搞的他兩年下來，啥都不順。第三年供天的時候，供天又是他在操辦，大家又是很感激他，這回有師兄說，我還是要把業障回向給歐師兄。他說“算了吧你，我都夠倒楣了”。你別說接收不了，可以接收到的。
　   問A：願力不可思議啊。
　   問：上師，我感覺和你緣分很深的，可是你在上面，我在下面，差很遠。
　   答：我們今天不是平起平坐嘛，哪個上哪個下？
　   問：修法是你在飛，我在爬。
　   答：那是你的知見，感覺不對，別跟感覺走。
　   問：錯覺？
　   答：肯定是錯覺嘛。
　  
　   ——淨明上師2019年07月8日開示

　  　問：慧律法師講法說吃蔥蒜了鬼會來親你的嘴，是這樣子嗎？
　   問A：這是《楞嚴經》上講的。
　   問：我沒看過《楞嚴經》。因為我看到他視頻，慧律法師講法說你吃蔥蒜吃洋蔥這些鬼會去親你。
　   問A：這是經文就有，原經文就有。
　   問：是嗎？
　   問A：有的。
　   問：是這麼回事，幸好我不吃，聽上去好嚇人。
　   問B：這個世界上吃醋的人多了，鬼都……
　   問：鬼也很多啊。
　   問B：這個我覺得不大可能有這種事情。
　   答：鬼親你的嘴你不知道而已。
　   問A：你不知道。
　   問：你怎麼會知道呢？
　   問B：你想蔥和蒜菜場每天不知道賣多少，對吧？吃的人不知道有多少。
　   問A：這個問題我問過上師，我在10多年前我就問過，我說上師我是山東人，我說我山東人全省都吃蔥，都吃大蔥，我說那佛菩薩山東人就不度了？上師回答我的就可以回答你這個問題，上師說佛菩薩去山東度眾生也吃大蔥。（眾笑）你能明白嗎？哼哼。因為這個問題我10年前也有疑惑，就跟你一樣，因為我那時候也吃很多蔥蒜，完了因為整個山東全省的人都吃大蔥，我說這佛菩薩按經文就不管我們了？因為我們這個蔥是天天吃的，上師就這一個回答我就明白了。不是不管，他去了也跟你一起吃，吃的目的是告訴你不吃。
　   問：還是為了不吃而吃。原來確實經文裡面有。
　   問A：說這個佛是……
　   答：實語者，不妄語者。
　   問A：他這是經上說的。
　   答：你也不用去找個為什麼。
　   問B：還是不太理解。
　   問A：沒有為什麼，它確實存在的，就是這樣。
　   答：是這樣的，因為佛經上說蔥蒜是魔女的口水、血液變成的，所以吃了蔥蒜就相當於吃了魔女的口水。這個你可以理解吧？那你吃魔女的口水那不就相當於魔女在跟你親嘴咯？
　   問B：這個意思好理解一點，但是說鬼魂去跟你親嘴就不能理解。
　   答：說魔女，是吧。
　   問A：這個我們吃了以後也有實際的體會，佛就講……
　   答：吃完後，欲望加重了，你的魔性得到提高，起碼你說話人家都要遠離你，有口氣嘛，而且特喜歡放屁，所以誰都遠離你，這就叫不清淨。不清淨的緣由是這樣，吃了蔥蒜口臭，人家遠離你，同時又愛放屁，因為那個東西是排氣的。
　   問A：行氣，它行氣很厲害。
　   問B：這個解釋倒是非常好，這樣就都能接受。
　   答：這個肯定要解釋，因為你有不解嘛，我們就要解釋。
　   問A：這個上師解釋的就更加貼近。原經文裡也有解釋，生吃就會發脾氣，熟吃就會產生淫欲心。而且他這個淫欲心產生了以後就是上師說的你跟魔女接吻了以後，他淫欲心是控制不住的，就是你吃了以後淫欲心一起來以後，你必須去滿足淫欲心，就到這種地步，你的理智已經控制不了了。
　  
　   ——淨明上師2019年08月4日開示

　  　20190804修一個法之前先要了解法義
　  
　   答：顯部密部同時修那就要兩個多小時，如果你光修顯部，大概半個小時就可以。
　   問：那我想快點成就？
　   答：快點成就啊，是當下成就不是快點成就？你當下一念清淨就是當下成就，當下念念清淨就是時時刻刻都成就。
　   問：沒有經過這個打坐的心理磨練？
　   答：清淨是本具的，不是修來的。所謂修就是掃蕩你的煩惱妄念，而不是掃蕩清淨，是掃蕩煩惱妄念，讓你見到本來清淨。清淨是本具的，不是修來的，所謂修就是掃蕩煩惱掃蕩妄念。
　   問A：你這裡是通過坐禪消除一切……
　   答：也不一定。打坐是釋迦佛宣導的，因為釋迦佛是菩提樹下一座坐了49天成就了，因為我們這個世界的佛法是釋迦佛創建的，所以這個世界的佛法的特點就是以打坐為主。但也不是人人都要求打坐，有些人不能打坐的你要求他也沒用，坐不了。歲數大了坐不了，就念佛求往生；還有些身體不好的也坐不了，像藥師法身體不好的就躺著修，稍微好一點就可以坐著修，再好的話，行站坐臥都可以修，很方便。
　   問B：那上師您看，我現在還是以六字大明咒為主，您看我是修這個法就好呢，還是其他的法？
　   答：修解脫法好，你的目的是要解脫嘛。修法的目的一定要明確，不是為了修哪個法而修這個法，而是為了解脫，所以念念當願解脫，修法的目的就是解脫，沒有說哪個法好我修哪個法，沒解脫哪個都不好。當願解脫，當下發願求得解脫，這叫當願解脫。所以修法的目的要明確，明確在解脫上，而不是說我為了修哪個法而來修這個法，那就顛倒了。法都是平等的，佛法的存在就是因眾生的根器不同而建立的。你在修哪一個法之前，要瞭解它的法義跟你相應不。因為每個法都有法義，法義在哪裡寫？這個法的傳承法本，就是佛經，佛經會告訴你法義，所以你要修這個法，要先把法義弄清楚。如果沒有這部經，你就問善知識。善知識告訴你了之後生起信心再去修，所以不能夠盲修瞎煉。
　   問C：自己怎麼能知道相應呢？
　   答：你念了有信心嗎？念經了不就有信心？
　   問：我對哪個法都有信心。
　   答：那就都可以修啊。
　  
　   ——淨明上師2019年08月4日開示
　  

　  　問：上師，如果我們保持清淨心，是不是就在做功德？
　   答：是啊，你清淨了，地球就減少很多污染。人人都清淨了，污染就更少了，幾乎沒有了。所以剛開始，在粗微細流注階段還會有些境界加入進來，一個是我們的願力偶爾會出現中斷，所以在座上修行上也會略受影響，還有我們翻的種子層出不窮，因為種子裡面有累生累世累劫所帶來的各種種子，所以會層出不窮。所以我們加長打坐時間，就是讓各種各樣的種子給它翻透，翻透後下座心是自然清淨的，願力是持續不斷的，觀照也是綿綿密密的。所以我們母音上師說修行的六種要素就提到“座上心念耳聞，座下綿密觀照”，這個講的就是微細流注。
　   問：上師，打坐的時候，一直在翻種子，沒咒。
　   答：沒咒也在翻種子啊？好啊，翻嘛，翻種子就翻嘛，翻了就能夠找到相應，各種種子裡面都有相應的種子，跟你的修行、家庭、工作方方面面都有關係。所以翻出來的種子裡面也有智慧種子，幫助你消除各種障礙，所以種子翻騰是很有意思的。我們粗微細流注出現後，接下來細微細流注。細微細流注純粹就是一心不亂的體現了，念念不住、念念不隨、念念本空、念念清淨，這都是一心不亂的體現。這裡面還有一個能所在，還有能念之心、所念之咒存在。打長坐才體會出這些，短座體會不了。所以我們修行是步步跟進、步步指導，關鍵就是在每個人每天修行上到了哪一步，會有相應的指導，這就叫步步跟進。電話、手機、微信都可以，步步跟進，你修到哪一步，下一步怎樣都會提前告訴你。
　  
　   ——淨明上師2019年06月26日開示
　  

　  　20190602從打基礎到接引大眾都屬於修證過程
　  
　   答：圓證你要度眾生是吧？你要度眾生，要接引大眾，要影響大眾，一心向上啊。
　   問：可不可以這樣理解？我現在眼前的世界其實就是翻種子翻出來。
　   答：對，沒錯是的。所以再結合我們的中有救度，六種中有：死位中有、法性中有、輪回中有、生處中有、夢境中有，靜慮中有。六種中有，也都是種子翻騰。
　   問：好吧，那怎麼放下？
　   答：所以要通過打坐培養放下的定力。
　   問：還是思想放下，它這種思想就不由自主就是往那邊跑。
　   答：所以要持咒，持咒的話你嘴巴要動，一直都在動，不能夠停下。
　   問：一直都動，除非忘了，忘了那就沒動了。
　   答：一直都要動。持咒是不能夠停下，所以叫作座上打坐，心念耳聞，心念耳聞是跟口念耳聞是一回事。好多人說心念耳聞他嘴巴就不動了，那不叫作心念耳聞了，那叫心想，不叫心念了。
　   問：心想，對。這是比量的，不是現量的哈。
　  
　   ---淨明上師於2019年6月2日開示