種子翻得越快證明心空得越快
答:見性成佛,念阿彌陀佛也可以見性,也可以成佛啊,為什麼要打坐打得那麼辛苦啊?我們打坐都知道一個詞——翻種子。你來的時候我也跟你說:“這種子翻得太厲害了!”
問:是。
答:為什麼要翻種子?
問:我真不知道。
答:不翻心能空嗎?咱們的佛經上不都說嘛:心空不住。自性本空,所以就心空不住嘛。誰都知道自性本空,但殊不知空不了,怎麼樣才能讓它自性本空呢?翻種子,把種子翻掉。這世界上講翻種子的法門只有兩個:一個是禪宗,一個就是心密,尤其心密講得更細。而且心密講的翻種子結合所有的宗教來講都可以講得通,不光是佛教。因為任何一個宗教,雖然不講有個八識田,但這個八識田是本有的,不是虛構的,每個人都有,每個眾生都有,只要你是人,是有情眾生,就有八識田。如果上帝是人的話,上帝也有八識田。所以這個八識田呐,並不是佛弟子才有,也不是修心中心法的才有,是一切眾生共有的。所以這個八識田裡的種子,也是人人本有,個個不無,你活著或者死去,這個種子都會翻,同時也會種下種子。
像我們說“起分別”,起分別就是造業不斷嘛,是吧?那業是什麼?業就是種子,業識種子啊!我們所講的翻種子,翻的就是業識種子。我們平時造業,造出來的結果就是種子啊,都種到八識田裡面去了,一層一層、層層疊疊的不停地往裡面種。都是各種執著、各種煩惱、各種妄見、各種各樣的妄念紛飛,這都是種子,都不停地往裡面種。所以這個八識田也叫寶瓶、寶藏,裡面什麼亂七八糟的東西都有,有垃圾也有寶貝,反正都裝在裡面,越裝越多,越裝越硬。所以這個心呐,就如同頑石一樣,堅固不化。所以人一開口就是貪嗔癡慢疑,做什麼事情都帶有巨大的煩惱。沒辦法啊,用的是煩惱,同時又被煩惱所困。所以我們說打坐翻種子,你坐兩個小時翻兩個小時的種子;坐三個小時就翻三個小時的種子;坐四個小時就翻四個小時的種子;同樣,坐八個小時也在翻八個小時的種子。翻得越快越好,種子翻得越快就證明你的心空得越快。
所以說打長坐有什麼好處啊?就是翻種子翻得快。那至於什麼時候根塵脫落,那看你翻的程度啊,是吧?你翻得不徹底,能嗎?不可能啊!不用打坐就能根塵脫落,那你是古佛再來呀,那還修什麼心中心法?不用修了,哪位大德一句禪語就把你點開了,那不古佛再來嘛,乘願再來,不需要打坐。
問:老師,種子是不是也有深淺之分呢?
答:種子有多種,各種各樣的,你看我們說有粗住,也叫作粗妄念;細住,細妄念;再下去,微細住;最後,微細流注,微細流注裡面的寶藏就多了。我們粗住的時候看到全是妄想,很大的執著,我們所講的貪嗔癡慢疑都在很大執著當中體現出來,所以根本坐不下來,感覺坐下來了就想馬上站起來跑掉,別坐了,太難受了,又痛又煩,而且又要發無名火,剛開始都這樣的。
——2015-2016海口打七淨明上師開示摘錄