20240426心生緣起
　  
　   問：我們現在世間用的是緣起法，緣起法就是你能到這個“東西”發生這個事、人也好，它是必然的對吧？那我們講的念念不住是不應緣嗎？還是應緣也不住？那因果，這塊搞得我很亂，這果也是必然的，那不是你不住它就不出來呀？
　   答：你一天能見到幾個人？
　   問：我現在範圍好小，反正天天能見到您。
　   答：對，你就認准這個緣。那你馬路上見到的人呀、車呀等，車龍水馬。
　   問：如果攀上去也有個結果出來，是不？
　   答：對呀。那都是面緣，你都沒有生心，心沒有生起就沒有緣，所以緣不緣那是看你的心有沒有生起。
　   問：那果呈現，其實那也是心動了果才成熟？
　   答：那是啊，有因在嘛。
　   問：如果能做到念念不住，基本上不去應的話，其實有很多果它是不會呈現的？
　   答：它就根本不存在因嘛，不成因哪來果呀？
　   問：這個因還不是說原來做過啥事？
　   答：原來是原來嘛，那是宿世因緣嘛。
　   問：那面緣是怎麼形成的呢？
　   答：面緣也你心生，這人好面熟。你要不來這句話你跟他有什麼面緣啊？
　   問A：馬路上這麼多人，根本想都想不起來，打坐都想不起來。
　   問：那倒是。我就是這個緣起和因果覺得有點複雜。
　   答：緣那是有住，沒有住哪來的緣？
　   問：即便它在你這裡顯現，也不妨礙它趕快就不見，是吧？
　   答：對啊。比如你開店，來了一個陌生人問：“你這店賣什麼的？”你隨便回答一句，他就走了。
　   問：了了就走了。
　   答：這是很短暫的緣嘛，很無常。
　   問：但他要買個東西，緣又結上了。
　   答：買個東西是他跟這個東西的緣嘛。
　   問：也不必再跟他聯繫是吧？我明白了，有什麼結果你也不要埋怨，都是自己動心引起的。
　   問B：都是攀來的嘛。這個太透徹了。
　  
　   ——淨明上師2024年4月26日開示
　  

　  　問：我想求心中心法呀。
　   答：但是那個是不能斷座的，那個斷座了你會很累，斷座了又要重來，斷座了又要重來，幾個輪回下來你就不修了。那個很累的，所以你要是想修心中心法，那你修六字明用來打基礎，要打得很好很好。也就是不要輕易求灌頂，哪怕你聽說哪裡有不需要門檻就能灌頂的你也不要去，因為那個沒有用，沒有意義，灌完之後回來修不了你更煩惱。
　   問：如果是一百天不斷座，我覺得我還可以，還是挺有信心的。
　   答：之後呢？
　   問：之後……
　   答：之後不敢保證了，有一百天不斷座也不錯，那也很厲害。正常受了灌頂的，能夠修完百座的，一百人當中不到5個人，淘汰率非常高。我們這邊因為要求基礎要打得很堅固，我們這邊一百個當中能堅持下來的有80個，還有20個不能夠保證能堅持下來。甘肅那邊有位老先生61歲，修六字大明咒三年，每天四小時、六個小時一座修了三年，他女兒他夫人陪著他過來求心中心法，灌頂之後，修了三天，這個手印痛得修不下去了，坐這個電梯口嚎啕大哭，大哭了一場，好不容易大老遠跑來求這個法，修不了，手印太痛了。那就回去重新修六字大明咒。那個痛苦不可名狀啊。
　   問A：而且還有可能翻種子出來，還有外界的干擾。
　   答：你可以問一下在座的修心中心法的，哪個沒有痛哭過？那個法想上是很苦的，的確你要是具足這個根器，也有這個信心，也有這個基礎去修，成就是很快的。
　   問：那怎樣具足根器呢？
　   答：好好打坐呀，不是說了嘛。換句話說如果你根器太好也修不了，那大禪宗根器也用不著修這個法，一聽祖師開示馬上就頓悟了，還要修這個法幹嘛？根器太好也不必要修這個法。根器不是那麼好，但是又想修成就，那就修這個法。在我們這個佛教裡面，能夠具足打坐條件的人，有可能不到千分之二，一千個人當中不到兩個具足打坐的條件，就是能打坐的人是很少的一部分。
　   問：那是必須要通過打坐才能見性是吧？
　   答：嗯，你最崇敬的佛是誰？
　   問：好像第一印象還是釋迦牟尼佛。
　   答：釋迦牟尼佛是不是打坐成就的呢？
　   問：對，七七四十九天。
　   答：哪個佛不打坐？
　  
　   ——淨明上師2024年5月3日開示