• 1

     1. 治一切業障病痛咒(請恭敬持誦,另請參閱養生道,金剛壽!)

       治一切業障病痛咒,由蓮花生大士祈請觀世音菩薩而來:
    手印:左手(大拇指捏中指,朝上置於胸前),
    右手(大拇指捏中指,掌心朝下與左手合起來)
    ,注意:最少念一百零八遍 吹手後按摩患處
    咒語:


    貝若拉開 贊都嘿呼 貝下嘛嘿爾荒
       贊都開 貝下拉達 貝拉呀 梭哈



    大悲神咒(治一切內臟病):
    注意:左手托杯水 右手照
     唸一次對杯子吹一口氣, 唸四十九遍後 喝下
     病輕的早上喝一杯、病重的早晚各喝一杯

    咒語:



    呼魯西里 嗡 資里資里 瓦子啦
       吽 啪 吐


    藥師佛心咒:
    咒語:



     嗡 南無盆格瓦地 皮哈子也 古路編祖呀
     巴啦巴楞札呀 大他格達呀 阿哈地
     三恩三米大呀 地呀他
     嗡 皮哈子也 皮哈子也 嘛哈皮哈子也
     勒札 三么格代 梭哈

  • 2

     2. 往生廣咒 (元音上師傳咒及手印)

       往生廣咒(拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼;持此咒能往生西方極樂世界與阿彌陀佛結善緣)
    修淨土法門不修此法就太可惜了!

    滅一切根本業障得生淨土陀羅尼:(49遍下載)(108遍下載)


    往生廣咒_49遍



    南無啦得啦特啦呀呀 南無阿利呀
    阿米達巴呀 達他格達呀 阿啦哈帝
    三米三布達呀 大地呀他 嗡
    阿米尼地 阿米尼達烏巴威
    阿米尼達僧巴威 阿米尼達格利比
    阿米尼達比帝 阿米尼達帝際
    阿米尼達威格蘭地
    阿米尼達威格蘭地
    嘎米尼 阿米尼達剛剛奈 格利帝嘎哩 阿米尼達頓度比
    蘇哇尼 薩爾哇 阿啦達 薩他尼 薩爾哇
    嘎爾嘛 吉哩西 吉哩呀 嘎哩 梭哈

    手印:
    彌陀印或法界定印。

    備註:
    每日坐念 49 遍,不得隔日不念。

  • 3

     3. 六字大明咒修法( 三祖元音老人開示 )

       六字大明咒修法

      我們人的一生中,常有病苦纏身,或有憂鬱愁悶,難以自拔自慰,有人甚至會出現各種恐怖、錯亂,這全是由於心不安寧的緣故,只要心安寧,心定就能生慧,慧開之後,再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去,都屬空幻,若能進一步作空觀,則一切惱怒不生,前因後果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也會自然緩解以致痊愈。以上關鍵全在一個“心”字,本法即是一個修心的方法,是觀世音大士救苦救難的妙法,修此法的人,心有寄託,可以去病,可以得定力增智慧,有用於社會,有益於人類,對於學佛者,可以通佛法、明心性,了脫未來生死輪回,種無量福田,可以幫助人滿足往生西方極樂世界的心願。

      此法已傳無數人,今特再明白開示,以利有志之士,使未發心者,得以發心,已發心者,得以精進,已精進者,得以修證;至於有病之人,仗觀音大慈大悲之力,可以勿藥而愈,其病已深邃壽緣有限者,亦可早種福田,使其離惡道之苦,或可挽回萬一;對於一些鬼迷邪祟等夙業者亦可以因此解除;還有一些因爲修持靜坐不得法而病者(如念佛傷氣、外道死坐、木定“腹脹”、癲迷等),唯有此法可治。

      總之,人生百年彈指而過,及早覺悟回頭,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不獨自利兼可度他。

    (一)咒印功德 


      咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

      此咒又名最勝觀音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各種成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心見性)

      此咒即是觀世音菩薩微妙本心,觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界,幫助釋迦牟尼世尊救度衆生,他慈愛如母,接引衆生,離苦得樂。表像爲四臂觀音,有無量化身,如綠度母、白傘蓋、准提母、不空絹索等,咒也有無數無量,統可稱之爲大悲咒,無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又爲一切咒之心,所以又叫大悲心咒,爲大乘之精純,而且只有六個字,便於持誦。持誦此咒之人,沒有貧富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脫,《大乘莊嚴寶王經》,專明此咒功德。

      此咒在西藏只傳六字咒音,不輕傳手印,藏音讀爲“嗡馬呢叭美吽”;蒙古讀爲“嗡嗎呢唄特麥吽”,諾那大師又于“吽”下加一個“舍”字,無手印,取其速成就之意;大愚阿闍黎正音爲“嗡嗎尼唄美吽”,兼取蒙古讀音短可速成之長處,同時傳大蓮華手印,此印即召請菩薩的手印,凡既持咒又結印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不可。

      六字大明咒的表法,用六字表法即以六道輪回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修羅道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地獄道,持誦此六字咒即能斷輪回,出三界,證聖果。以四聖表法,即:“嗡”字由菩薩心發生,初入十信位,由此增進,“嘛”字入十住位,由此增進,“呢”字入十行位,再進,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

    (二)修法儀規

      先要請師灌頂傳法後才可以修。得法後先將咒念熟,然後上座修持。

      上座前:(1)淨手,(2)設備一切,(3)禮佛,不必焚香,尤忌好香多煙,坐在床上修爲宜,如出門或不便,即行心拜點心香也可。

      上座有八忌:(1)忌風處坐,(2)忌飽後坐,飯後一個半小時爲宜,(3)忌下座即解大小便,必須過十分鐘後才可以解,(4)忌貪坐,一時高興多坐,以後易退轉,以每天一座,最多二座,每座一至二小時爲宜,(5)忌大聲持誦,免傷氣,要金剛持(唇動無聲,自己聽見),(6)忌身體多動,必致腰疼,伸腰要慢,身體不必過於正直,(7)忌求見光見佛,(8)忌有幻象時執取生疑,如聞妙香妙音,生歡喜心等皆可致病。

      此法有手印直證無相門,以心靈爲主,不必觀光觀字,與藏密修法不同。

      修法三要:

      一要在上座時手印不能散開,此是身密,以此戒殺、盜、淫身三惡業;

      二要口持咒勿停,不可說話,爲口密,以此戒口四惡業;

      三要心空如佛,自己即是四臂觀音,觀一切衆生如醉、病之佛,一醒即愈,同體不二,此是意密,以此戒貪嗔癡的意三惡業。

      此法中戒定慧三法具足,使三業清淨。

      修此法,于平時用功最爲切要,時時注意:

      (1)不許犯殺、盜、淫妄諸罪業,改除習氣,否則縱學法也無益。

      (2)不許起貪嗔癡諸邪見,時時求開智慧,處處觀空、學習佈施。

      (3)不許輕慢他法及未修之人,應當平等慈視,不可求神通及名聞利養。

      (4)常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲,並尊重自己的佛性,知人人本可成佛,當發救度衆生之願,此便是最大供養。

      (5)當盡孝悌忠義諸人倫道德,圓滿世法,克盡人事,方可成佛。

      (6)修法者應供四臂觀音像一尊,若無有觀音,其他妙相也可以,如實無力,不供也可,因爲有衆生處即有佛。

      (7)修時手印要用黃布或其他淨布蓋上,勿與未修人、兒童結印嬉戲,念咒以音準爲要。

      修時雜念紛起,可能會覺得比平時還多些,此是好的,是進步的表現,不是壞,切勿疑而中止。只要不理,一心顧到咒,自然會心思安謐而心定。不可硬求無念,尤其是初學時,無念便是壓迫,久之如同木石,也是一病。應當有念,只是不著不緣,如暢通大道,一切車馬行人不是不來往,不是不見不聞,而是不留不住,這才叫作無念。

    (三)本法去病種種

      此法本不爲治病開設,但心定則氣和血旺,百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除熱病,“呢”字除氣病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除膽病,從這個角度講,病者修此也相宜,凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸症都有較顯著效果,宜注意以下各方面:

      (1)不問何病,總以保養心臟爲主,其法可分開源節流二種,不動肝火,安心寧神,氣和血旺,是謂開源;思慮少,惱怒不生,則氣血不耗,是謂節流。能開源節流,自然長壽,每日修此法,必可息心平氣增長血球,但在坐時如身體感覺不適或老病復發,這是在拔除夙病伏根,有好處,這與發病不同。時間稍長自然會愈。切勿生疑而中止,應當發大願,念曰:“我修此法爲解一切夙業,舊病雖來我生歡喜,從此拔根,願天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切衆生,使皆明心成佛,永斷諸病苦。”每日上座前發此大願,切勿忘記。此法以一百天爲期,必得奇效,修滿千日,必證得三昧定。

      (2)上座後要忘記自己是病人,不要想著自己的患病處,否則會氣血凝聚,病難除去。

      (3)下座後以少氣惱爲主,忌食蔥蒜,忌聞好香,因爲此物易於動肝;魚、肉也宜少食,此物易於動欲,心多思欲與法不相應;平時遇事以忍爲貴,想到皆爲自己夙業冤報,應當承受,通過修法予以解除,逢凶化吉。

      (4)修此法不必擇時擇地擇向,只要一心恭敬即可。婦女可日日修,不要間斷。老人修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可復原,並且無中風怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩薩加持之恩,血氣自然易於打通。

      如法修滿一百日後,如家中有病人,可結印念咒一百零八遍或千遍,加入淨開水中使病人服下,皆能見效,若病人能自念予以配合,效果更好。

  • 4

     4. 六字大明咒修法( 二祖王驤陸開示 )

       六字大明咒修持法



    一、 關於四臂觀音的說明

    四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現,在很久以前已成正等正覺之古佛,稱為「正法明如來」,為救度不同眾生而示現不同的相,世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩,與娑婆世界之眾生特別有緣,是因為他經常示現救度眾生,故此觀世音菩薩是最為受人供奉。在金剛乘中,最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。四臂觀音的報身相中﹕白色的身代表清淨無瑕,四臂代表四種佛行,即「息」、「增」、「懷」、「誅」等。「息」是平息所有的痛苦、障礙及困難。「增」是增加福報、智慧、長壽、財富等。「懷」是救度眾生、領導他們修行。「誅」是誅滅他們種種惡念、克服外界魔障等。四臂的手,前兩隻合十胸前,抱著一顆如意寶珠,代表能滿足所有眾生的要求,另外的兩隻是﹕右手持一串水晶念珠,代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花,代表清淨的心,沒有瑕疵。觀世音的左邊肩膀披上一塊鹿皮,是代表慈悲及純正的心,而頭頂上戴著的五方冠是代表五方的智慧,其它所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相,而雙腿作雙盤的金剛坐姿是代表穩固禪定的境界。總括以上六種裝飾代表「布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧」的六波羅密多,是表示六度萬行的成就。坐在月盤上代表慈悲方便的法,月盤下之蓮花,代表清淨的境界。四臂觀音的心咒是六字大明咒。即嗡、嗎、呢、唄、嚜、吽,用以加持六道眾生(天、阿修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄),淨化惡業、惡習及障礙而脫離輪迴之苦,走向六成就悉地。此完美之咒語極為寶貴,只要有一次以清淨、恭敬的心聽到此咒,即可令修行人不會退心,如服少金剛,決定不消,終必成就無上菩提。如果任何動物或是昆蟲在死前聽到此咒,則於死後即可脫離三惡道並修持佛法。只要想著六字大明咒,即能將無始以來所積聚的一切罪惡、業障消除,可往生極樂世界。只要接觸此咒的字,即是接受無量佛菩薩的灌頂。




    二、元音老人一九九一年三月五日復湖南嘉魚縣祁文金居士書﹕

    「關於密法傳習,概須灌頂傳授,『六字大明咒』亦不例外。但因上師慈悲心切,以方便為究竟,將有些眾所周知的、修法簡易、修後不至發生偏差的密法,如大彌陀法,緣、白度母法、觀音救度法與六字大明咒等法,公開傳授,不須灌頂(尤其如遠道或因病不能行者)只要至誠恭敬供養、頂禮本尊亦可修習。遇有問題,致函自己所熟知的大德,探討研究,即不至步入歧途而安達彼岸矣。」




    三、大蓮華手印的結印方法是﹕

    兩手虛心合掌,兩拇指與小指指頭相拄,中三指懸空相對,中間離開約四、五分,狀如蓮花開放。(手印結好後,修時要以黃布或其他淨布包蓋手印,不蓋亦可。)



    四、諾那祖師開示

    六字大明為觀音菩薩微妙心印?有無量無邊不可思議功德,為十方諸佛所讚嘆。書六字大明如書三藏法寶,誦六字大明三世業障悉得清淨,了脫生死,究竟成就,且能斷無明,開智慧,消災延壽,增富救貧,救百千苦難,摧滅貪瞋痴,閉塞輪迴路,歷代眷屬俱得超生,腹腸諸蟲,亦得證果,又具無量三昧法門,日日得具足六波羅蜜功德,一切金剛護法天龍八部無不歡喜擁護,欲生何佛土均如願成就。不但持誦書寫與觀想有功德,只要此真言著於身,觸於手,耳聞目見,或藏於家中,或書於門上,或展旗揚幡,凡霑此法味者,任何眾生亦得生死解脫之因,同證菩提道果之德,逢凶化吉,遇難呈祥。凡未成佛者,求壽求子,求消滅一切地水火風空災難危險,以及一切所求,無不如摩尼寶珠,各滿其願。總而言之,六字大明咒之功德,就是以佛之智慧來講,亦窮劫難盡。若以現在藏經所載功德來講亦要講三年方能講完。


    又大悲咒是觀音菩薩長咒,六字大明是觀音菩薩心咒,亦為大悲咒之心咒。



    五、六字大明咒修法

    (王驤陸上師為大眾灌頂傳法時之開示 一九三七年丁丑年)

    甲、修之理由

    吾人處世,每因精神空虛而心不安寧;又以無由自慰開解,郁悶愁苦,乃不知不覺釀成種種精神疾患。欲除此疾苦,唯有修心一法,使心有所寄,則心可以安定。心定則慧開,察見世上一切,成敗利鈍,是非得失,富貴貧賤,生死來去,都屬空幻。如能觀空,則一切惱怨不生。前因後果,了了分明,愁苦自解,病亦自除,思想不偏,顛狂自殺之風可以止矣,此即觀音大士救苦救難之法也。且人最苦者,為心無寄託。以此法門,可以消遣,可以去病,可以得定力增智慧。以用於社會,可以通佛法明心性,了未來生死,種無量福田。至於已學佛者,可以助西方往生之願,可以與觀音大士結無上勝緣。不論有罪無罪,一聞此咒,尚可立時解脫,何況虔心修持,當然可以出三界離惡世。種種好處,不能盡述。況修此得益者,不可勝數。如免除災禍,解除冤害,治療百病,得定生慧。南北同學中,信而有徵者,七八年來,已過五六百人。更有遠道請求代傳者,尚不在此數。惟遠道問法為難,不免中途因疑而止,殊為可惜。今特以修法明白開示,以利有志之士,使未發心者,可以發心。已發心者,可以精進。已精進者,可以修證。至於有病之人,仗大士慈悲之力,必可勿藥而癒。其病已深邃,壽緣有限者,亦可早種福田,使永離惡道之苦,或才可以挽回於萬一。又如鬼迷邪祟等夙業,亦可因此解除。更有因修持靜坐不得法而病者,如念佛傷氣,外道死坐木定,腹脹顛迷等病,惟有此法可治,一一開明如後。總之人生百年,彈指而過。及早回頭,尚恐不及。世間一切,都屬夢幻。借此一航,用渡苦海。不獨自利,兼可度亡,其利普哉。


    乙、咒印功德

    咒文



    嗡、嘛呢、葩德美(二合)、吽

    此咒又名最勝觀音大士心咒。

    此咒利益能﹕一降魔,二治病,三免劫,四各種成就,五去障,六登佛位,即得定開慧是也。

    此咒雖只六個字,而光大圓明,妙用無盡,故名六字大明咒。此法威德無上,為密部極重要之法。

    此咒即觀自在菩薩微妙本心,昔菩薩自己持此咒印而成佛,曰正法明如來。此如來以應身而來娑婆,顯菩薩身,助世尊行化。菩薩以大慈悲愿力,接引眾生,由極苦升極樂。慈愛如母,表像為四臂觀音。凡菩薩所化身,若綠度母,若白傘蓋,若準提佛母,若不空娟索等。化身無量,咒亦無量,統可名之曰大悲咒,以無一不由大悲如意輪中出也。此六字,又為一切咒之心,故又名大悲心咒,為大乘中最上精純。且只六字,便於持誦。而持誦之人,無貧賤男女之分,皆可使七代祖先,超升解脫。讀【大乘莊嚴寶王經】,可明此咒功德。今略說一二。


    此咒在西藏,只傳六字咒音,而不輕傳手印。又蒙古與西藏音,微有出入,蒙古音不甚好讀。如嗡馬尼叭特麥吽。西藏音為嗡馬尼叭美吽。諾那大師又於吽下加一沙字。以無手印,取其速成就之意。惟大愚阿闍黎,正音為嗡馬尼叭媽吽,是取蒙古音而短速之並傳手印,為大蓮華手印,即召請菩薩之手印也。凡持咒而結印者,功力百倍,得定病癒,尤非手印不可。(今為持誦方便,前面咒文謹根據寧瑪派諾那祖師所傳之讀音,並用國際音標注意。又讀音當力求準確,但去聖時遠,方言迥異,讀音不能盡同,即上師、阿闍黎所傳亦非原音,但能竭誠精進,一門深入,自得成就,因佛海深廣,唯信能入,唯智能度。)


    此六字本以表法。以六道輪迴言之。以上海音說明之,嗡表天道,嗎表阿修羅道,呢表人道,唄表畜生道。嚜表鬼道。吽表地域獄道。念此六字,即能斷輪迴,出三界,證聖果,此六凡之表法也。又嗡字由菩提心發生,初入十信位,由是增進。嗎字入十住位,呢字入十行位。唄字入十迴向位,嚜字入十地位。吽字入金剛定至大覺位。故念此六字,即能立超十地,成無上正等正覺。此四聖之表法也。


    丙、修法儀軌

    得法後先將咒念熟,然後上座。上座前,一淨手,二設備一切,三禮佛。房內不必焚香,尤忌好香多煙。故坐在床上為宜,如出門或不便,即心拜心香可也。

    有八忌。一忌風處坐,二忌飽後坐,三忌下座即大小便,必得過十分鐘。四忌貪坐,如不依規矩,一時高興多坐,後即退轉,故以一小時至兩小時為度。五忌大聲持誦而傷氣,最好金剛持。(即唇動無聲,自己聽見。)六忌身體活動,必致腰痛,伸腰當慢,不必過於正直。七忌求見光見佛。八忌見有幻象時,執取而生疑,如聞妙香,或聞妙音,自以為喜,皆可致病。此法既有手印,直證無相門,以心靈為主,不許觀光觀字,與西藏修法不同也。


    有三要。一要在上座時,手印無論如何不能散放,此是身密,所以戒殺盜淫三惡也。二要口持咒勿停,金剛持,不可說話,此是口密,所以戒口業四惡也。三要心空如佛,自己即是四臂觀音,觀一切眾生,如醉病之佛,一醒即癒,同體不二,此是意密,所以戒貪瞋痴三惡也。此一法中,戒定慧三法具足,即三業清淨。


    丁、修此法後,平時用功最為切要,宜時時注意如下:

    (一)不許再犯殺盜淫妄諸罪業,時時改除習氣,否則學法無益。

    (二)不許起貪瞋痴諸邪見,時時求開智慧,處處觀空,學習布施。

    (三)不許輕慢他法,及未修人,當平等慈視。不可求神通,及名聞利養。

    (四)常念恭敬觀世音菩薩,及諾那大師大愚阿闍黎之慈悲,並尊重自己佛性,知人人本可成佛,當發救度眾生之愿,即此便是供養。

    (五)當盡孝悌忠信諸義,圓滿世法,人事盡,方可入佛。

    行者應供養四臂觀音像一尊,無力者,或無處請者,可用他像代之。如實無力,不供亦可,因處處是佛也。

    修時以黃布或其他淨布,包蓋手印,勿兒戲結印。

    念咒以音準為最要,可參考小註及國際音標。

    坐時雜念紛起,反而更亂。此是好,不是壞,切勿疑而中止。只要不理,覺得心亂,即顧到持咒,自然心思安密而定矣。如開首即求無念,便是壓迫,切切不可。況無念者,不是止滅,止意念如木石也。只是有念而不著,如通衢大道,一切車馬人物,非不往來,非不見聞,只如過而不留,是名無念。


    多思多慮之人,每日精血虧耗,久久不足,關係事業甚巨,尤要多坐。但每日可坐半小時,勿間斷,必可益壽延年,免諸災禍,此亦亂世避劫之一法也。

    戊、病家注意

    此法本不為治病而設,但心定則氣和血旺,百病消除。此六字,嗡除一切病,嗎除熱痛,呢除氣病,唄除痰病,嚜除寒病,吽除膽病,故病家修此最宜。凡婦人血病,失眠血壓高,腦病肝胃病,心臟氣痛病,怔忡麻木諸病,無不見功極速也。宜注意如下﹕


    凡病者尤宜注意,不問何病,總以保持心臟為主。有開源節流二法,不動肝風,安心寧神,則氣和血旺,是謂開源。思慮日少,惱怒不生,則血氣不耗,是謂節流。能開源節流,自然長壽。每日修六字大明法者,在此一小時內,必可息心平氣增長血球。有病治癒者,不計其數。但坐時如身子感覺不適,或老病又翻,此與發病不同,係拔出病根,不是壞處,久之自然而癒。切勿生疑而中止。


    坐時忽起念紛擾,反而不定。此亦是病人必經過之翻動,只要不理,照常坐,久之自然能定。切勿疑怖中斷,坐時如手印震蕩,或身體搖動時,此是風病潛伏根內。當發大愿,今日我修此法,為解一切夙業。舊病雖來,我實歡喜,從此可以拔根,願天下一切同病者,我皆代受其苦。我如修法有成,必普度一切眾生,使皆明心成佛,永斷諸苦云。故發大愿為第一要事,每日上座,切勿忘記。


    此法以一百天為一期,必得奇效。修滿千日,必證得三昧定。修此法時,身上如何變化,以不理為主。第一要忘病,若無病也者。蓋病係氣血所阻,若心再想著病處,則氣凝結不散,病更難除矣。然總以少氣惱為主。


    忌食蔥蒜,忌聞好香。此物易於動肝,大腥魚肉,易於動慾。且穢惡而不相應也。

    凡身受冤屈入於牢獄者,此是夙業冤報。當耐心忍受,如憤恨鬱怒,必至瘋狂,或且病死。只有修法可以解除,自然逢凶化吉也。

    修法不必擇時擇地,只以一心恭敬為主,婦女日日可修,並無忌日。有八年未通經者,一百日即通。凡腰病不能支者,必可復原。且永無中風怔忡等病。

    修滿一百二十日後,如家有病人,可結印念一百八遍或至一千遍,加淨開水內,使病人服之,則靈驗無比。若使病人自念,則更妙。


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     5. 大輪金剛陀羅尼

       大輪金剛陀羅尼咒




    傳『大輪金剛陀羅尼』,實為方便居於全球各地的求法信眾,廣開方便之法。也以此不思議咒力,得佛力加持速除諸障,由於此短咒能熟練的學習較為準確的悉曇音唸法,再進於修持如『悉曇古音楞嚴咒心』等較長的大咒時較能更得法益。
      若是如此短咒,都無法克服身心障礙、安穩持之,又如何能進持次第較深的大咒呢 ?遑論心中心法呢?

  • 6

     6. 大光明灌頂咒 (元音上師傳咒及手印)

       咒語:

    嗡 啊蒙嘎 微羅恰那 瑪哈姆得拉 瑪尼啪得瑪 界瓦拉 啪拉哇羅 達亞 吽



    大光明咒_108遍


    手印:
      左手結金剛拳;大姆指捏無名指第三節紋,三個指頭捏住大姆指,食指扣住大姆指的骨節上,這叫金剛拳。左手金剛拳,右手五指散開,放光,放大光。

    大光明灌頂咒(大光明咒的作用太大了。也可以消災,也可以增益,也可以發財,也可以成事,也可以度亡,也可以求什麼有什麼。大光明咒功用太大了。所以盡力持大光明咒會很好。度亡靈力量更大,這個人乃至於死了很多時,投了惡道裡去,也可以把他拔出來升天,這樣大的力量。大光明咒力量很大,也可以心想事成,想什麼有什麼。)

  • 7

     7. 楞嚴心咒 (元音上師傳咒及手印)

       咒語:



    都盧用瓦達 大地呀他 嗡 阿錄尼 皮西地 皮納 拔酥納 陀尼 盤陀攀陀尼 
    拔酥納 胖尼攀 虎信 都盧印攀 梭哈


    手印:無名指相(對)指,其它手指不碰,掌合起來,合腕。

  • 8

     8. 文殊菩薩咒 (元音上師傳咒)

       大智文殊菩薩咒(聰明咒)
     咒文
    Ong a r<平舌>a ba za na di, di, di, di, di……
    翁,阿惹(ra)巴匝納諦。諦,諦,諦,諦,諦……

    備註:
    結印持咒。念“翁,阿惹(ra)巴匝納諦”至少 15 分鐘,最後一遍連續念幾個(至少七個)“諦”字

  • 9

     9. 慈氏咒 (元音上師傳咒及手印)

       慈氏咒(你願生兜率內院,你就念這個咒,與彌勒慈尊結善。) 
    咒文:

     納摩啦特啦達啦呀呀 那摩阿利呀 跋羅克退
     西娃啦雅 薄底薩特娃雅 嘛哈薩特娃雅
     嘛哈克羅尼克雅 大地呀他 嗡 曼特利
     曼特利 邁特拉 嘛拉賽 曼特拉
     生啪喂 曼特路 拉啦喂 嘛哈薩馬雅
     司娃哈



    慈氏咒_49遍



    Namoladanateruayaya namo'aliya walukeitei seiwalaya bodisaduowaya mahasaduowaya mahakelunikeya dadiyata Ong manteli manteli mantela malasai mantela sengpawei mantulu napawei mahasamaya swaha
    手印:
    胸前抱拳。右小指在左小、無名之間,左無名在右小、無名之間……乃至左食指在右食、中之間。兩大指並,搭在右食指上。輕鬆自然成印。

  • 10

     10. 吹耳往生咒 (元音上師傳咒)

       吹耳往生咒:

    南無上那 敵克巴尼 達他葛大亞 阿哈的 三糧亞嘎 三布大亞 達亞他 嗡上尼上尼上那 悉克以尼 梭哈




    1、病不能好,又極痛苦,可用此咒咒水,唸一遍向水吹一口氣,共49遍,令病人飲,每日一次,使他安然生西。
    2、臨往生時,附在其耳邊唸,唸一遍向他耳朵吹一口氣,也是49遍。

    當人臨終彌留之際,在病人旁唸此咒一遍向他耳邊吹一口氣,一直念到他斷氣後全身涼了才真走,要輕輕摸看他熱氣從哪走,走到哪了先摸他的腳,如果腳先涼就好。如果頭先涼則旁邊人念大光明咒,一人作法推他的熱氣上去,觀想自己即是不空絹索如來,用心力把他神識從頭頂上推出去,信心堅定不要疑惑,從昏迷將斷氣前後在其耳邊念吹,直到他全身涼了才停止。

  • 11

     11. 金剛經心咒 (元音上師傳咒)

       能斷金剛經陀羅尼:(念一遍等於念九仟萬卷【金剛經】威力很大 讀金剛經一遍後,持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍,以證得性空,即同無量),需灌過頂才能持。
    咒文:



    納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。


    Narmobenkiarvat-I Tsunkiarplamedarya Oun Nentitag Erish Erish Merish Merish Binnaryin Binnaryin Narmobenkiarvat-I Tsaitenmtsiti Eriti Eriti Meriti Meriti Shriti Shriti Wushjae Wushjae Boyuya Boyuya Soha

  • 12

     12. 治眼病咒 (元音上師傳咒及手印)

       治眼病咒(能治一切眼病如白內障、青光眼、近視…等眼疾。)

    咒文:釋迦輝耀

    手印說明:兩食指相勾,右在外;兩中指彎在手心;兩大指按中指第二節上;兩無名指豎直;小指左壓右平放。

  • 13

     13. 地藏王菩薩心咒 (元音上師傳咒及手印)

       (1) 嗡、琴、西惹扎吽。
    (2) 嗡、啪拉瑪尼、達扎、吽啪 梭哈。



    我們說念《地藏經》還不如念地藏咒。地藏咒一念就等於念《地藏經》的全文。既簡單扼要,又威力無窮。

  • 14

     14. 釋迦牟尼佛滅一切惡趣王咒

       南謨拔噶瓦德、薩爾瓦、都爾嘎德、巴咧勺達呢、囉渣雅、答他噶打雅、阿爾哈德、三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛、阿瓦惹納、比勺達呢、梭哈。

    「滅一切惡趣王咒」,可以幫助亡者消滅他們的罪孽,使他們能夠超生而不墮入三惡道(就是地獄、餓鬼、畜牲這三道,每一道都有主管)。這些咒均為度亡時不可缺少之咒。

  • 15

     15. 金剛薩埵心咒

       嗡、別渣薩埵吽、阿。

  • 16

     16. 百字明

       嗡、別渣薩埵薩嘛雅、嘛奴巴拉雅、別渣薩埵、爹洛巴的插、借佐美巴瓦、蘇多卡欲美巴瓦、蘇布卡欲美巴瓦、阿奴日多美巴瓦、薩爾瓦、悉地美不惹雅擦、薩爾瓦、嘎爾嘛、蘇渣美、即登使以央、姑魯吽、哈哈哈哈、和、拔噶汪、薩爾瓦、答他噶打、別渣嘛美門渣、別渣拔瓦、嘛哈薩嘛雅、薩埵阿吽、呸。

  • 17

     17. 蓮華生大士根本咒及心咒

       (1) 根本咒:嗡、阿、吽、別渣古魯、貝嘛、悉地、吽。
    (2) 心咒:嗡、貝嘛、別渣、吽。

  • 18

     18. 五方佛心咒

       (1) 中央毗盧遮那佛心咒:嗡、啊、枝那枝嘎、嗡、吽。
    (2) 東方不動佛心咒:嗡、啊、別渣、職嘎、吽、吽。
    (3) 南方寶生佛心咒:嗡、啊、列那、職嘎、梭、吽。
    (4) 西方阿彌陀佛心咒:嗡、啊、阿落列嘎、阿、吽。
    (5) 北方不空成就佛心咒:嗡、啊、煎渣、爹嘎、哈、吽。

  • 19

     19. 寂怒百尊海會聖眾咒

       嗡、阿、吽、波的智達、嘛哈蘇卡加納、達杜阿、嗡、路嚕路嚕吽、覺、吽。



    「寂、怒百尊海會聖眾咒」,寂就是寂靜部,是慈詳莊嚴的正法輪身;怒就是憤怒部,是憤怒可怖的教令輪身,即明王身,百尊海會就是說有很多佛菩薩,不只是一百個,就像西方極樂世界的蓮池海會一樣不可勝數!這個咒就是本經寂靜部和憤怒部曼陀羅的總持(曼陀羅就是道場),念誦一遍就等於讀誦全部經文,非常好。所以讀咒的力量很大。

  • 20

     20. 六道金剛咒

       咒文:




    啊、阿、下、薩、嘛、哈。

  • 21

     21. 聽聞解脫咒

       咒文:



    阿、比、甲、當、嘎。

    這個咒我們要出聲念,亡者一聽到就會得到解脫。很簡單!因為我們念這五個字就和念誦全部經的功德與威力一樣。這就是佛菩薩力量的加被!

  • 22

     22. 本覺大密咒

       咒文:


    嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。

  • 23

     23. 藥師如來咒

       咒文:


    爹雅他、嗡、貝卡者、貝卡者、嘛哈貝卡者、惹雜、薩蒙噶迭、梭哈。

  • 24

     24. 東方不動佛往生神咒

       南謨惹達納、答惹鴉雅、嗡、岡嗄呢、岡嗄呢、諾渣呢、諾渣呢、卓扎呢、卓扎呢、卓扎呢、卓薩呢、卓薩呢、巴惹底哈納、巴惹底哈納、薩爾瓦、嘎爾嘛、巴染巴納、呢美、薩爾瓦、薩哆喃、雜梭哈。

  • 25

     25. 無量壽佛(長壽佛)心咒

       咒文:
    嗡、阿嘛惹尼、節溫爹野、梭哈。


  • 26

     26. 阿彌陀佛往生咒

       南謨拔噶瓦德、阿彌答巴雅、答他噶他雅、阿爾哈德、三木雅、三布達雅、爹雅他、嗡、阿彌德、阿彌多巴未、阿彌答、三拔未、阿彌答、別煎德、阿彌德、噶彌呢、噶噶納、格列德、嘎累、薩爾瓦、嘎列、下插央、嘎累、梭哈。

  • 27

     27. 阿彌陀佛心咒

       嗡、貝嘛打咧吽。

  • 28

     28. 阿彌陀佛一字心咒

       咒文:
    嗡、阿米爹瓦、啥。


元音 阿闍梨 心密三組

  • 宗脈傳承 1997年12月2日,元音阿闍黎親自傳授印心宗輩代訣於淨明上師,並諄諄教導:傳法不可馬虎,傳承更應嚴謹,心密的傳承要有自己的特色,不能像某些宗門那樣最後只剩下個法卷傳法,更不能跟搶佔地盤一樣去壟斷佛法及佛弟子。
  • 心中心法 有六個手印與一則咒,修法簡煉易學,既不用修加行與前行,更不須觀想或觀相,如禪宗一樣從第八識起修,且有佛力加持,故易直下見性。密咒為佛、菩薩於禪定中將自己的心化作的密語,如吾人打電報時用的密電碼:手印如重要文件加蓋的印信,又如電視機上的天線,以之溝通學人與佛、菩薩之心靈,打成一片,故加持力大,證道迅速。淨土宗念佛名號同樣也是假佛力修行,但念佛名號屬外來,不及持佛心咒力大。所以憨山大師曾說,如念佛不得力,可改持咒,即是此理。
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