以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某）：諦聽勿亂！以前「法性中有」寂相起現、汝未認取，故今仍復漂泊無依。茲第八日，有飲血忿怒聖眾，來現當汝前，當勿迷亂。而認取之。
嗟！善男子（某某）：此大吉祥主尊為飲血佛部世尊，名「佛陀兮嚕迦」。身深棕色，三面、六臂，四足展立。其面右白、左紅、正面深棕色；周身光蘊，如火熾然。九目圓睜，怒視可怖；眉聳如電；獠牙外露，吼聲大笑，作「阿拉拉」及「哈哈」聲；又發「嘎嗚」及宏大尖銳之聲；頭髮紅黃，熾然上豎；冠飾骷髏，象徵日月；黑蛇及鮮顯人頭為身嚴。六手之中：右上持「輪」，右中持「鉞」，右下持「劍」；左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「佛陀訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身；右摟尊頸，左捧「紅螺」（紅色螺貝之碗），內貯陽精，獻於尊口，吮咂作響，並發轟聲，猶如雷震。於金剛熾焰毛孔中，發出智火，熊熊有光；兩足右捲左展，立於大鵬座上。此乃從汝腦內「中央」所出，以如是狀，現臨汝前。汝當於彼，勿驚勿怖！勿生恐懼！當即認取為汝自證智身，即汝本尊；勿驚勿懼！實則仍為世尊「毗盧遮那」父母雙身之體，故勿生畏怖；若能認取，立即解脫。
如上明告，認取為本尊已，即可交融無二，而證圓滿受用佛身。

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！在前七天佛菩薩顯現寂靜相的時候，你未能認取，至今仍漂泊無依。現在已進入法性中有時期的第八天，佛菩薩將在你面前顯現忿怒飲血的形象。你千萬不要迷亂，要敢於認取。

某某人（亡者名字），此時有大吉祥飲血世尊，名「佛陀兮嚕迦」，身為深棕色，三面、六臂、四足展開站立。其面右白、左紅、正面為深棕色；周身放光，如燃燒的火焰。佛陀兮嚕迦世尊，九目圓睜，怒視可怖，眉聳如電，獠牙外露，吼聲大笑，發出「啊拉拉」「哈哈」「嘎嗚」等宏大尖銳之聲。頭髮紅黃，熾燃上豎，頭戴骷髏，象徵日月，身飾黑蛇及血淋淋的人頭。六手之中：右上持「輪」，右中持「鉞」，右下持「劍」，左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「佛陀訖洛底濕縛哩瑪」擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅色的螺貝，內貯陽精，獻於尊口，吮咂作響，並發出轟聲，猶如雷震。佛母於金剛熾焰毛孔中，發出智火，熊熊有光，兩足右踡左展，與佛父面合交抱，一同立於大鵬座上。在你面前顯現的如此境相是從中央佛土所出，也是你自心所顯現的，你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！應當下認取這就是世尊毗盧遮那佛父佛母雙身忿怒之相，就是你的本性光明所現，這就是你的本尊。你應當發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某），啼聽勿亂！今第九日，有飲血金剛部世尊，名「金剛兮嚕迦」。身深藍色，三面、六臂，四足展立。其面右白、左紅、正面藍色。六手之中：右上持「杵」，右中持「顱」，右下持「鉞」；左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「金剛訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身；右摟尊頸，左手捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。此乃從汝腦內東隅而出，來現汝前。汝當於彼，勿驚、勿怖，勿生恐懼！當認為汝自證智身，即汝本尊，故當認取，切勿生怖！實則仍為世尊「金剛薩埵」父母雙身之體，當起欣樂；若能認取，立即解脫。
如是明告，若認取為本尊，即可交融無二，而證圓滿受用佛身。

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日毗盧遮那佛父佛母忿怒雙尊，怖而逃避，不能認取。今天是法性中有第九日，有飲血金剛部世尊前來接引。飲血金剛部世尊名「金剛兮嚕迦」身為深藍色，三面六臂，四足展開站立。其面右白，左紅，正面藍色。六手之中，右上持「杵」，右中持「顱」，右下持「鉞」，左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「金剛訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅色螺貝，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現的如此境相，是從東方佛土所出，也是你自心所顯現的。對此你應勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此即是金剛薩埵佛父佛母雙身忿怒尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當生歡喜心，發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某）：善自諦聽！今第十日，有飲血寶部世尊、名「珍寶兮嚕迦」。身深黃色，三面六臂，四足展立，其面右白、左紅、正面深黃。六手之中：右上持「寶」，右中持「天杖」，右下持「棒」；左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「鋼叉」。明母名「珍寶訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身；右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。此乃從汝腦內南隅所出，來現汝前。汝當於彼，勿驚、勿怖、勿生恐懼！當認為汝自證智身，即汝本尊，當即認取，切勿生怖！實則仍為世尊「寶生如來」父母雙身之體，故當虔敬信樂；若能認取，立即解脫。
如上明言實告，若認取為本尊，則可無二交融而證圓滿受用佛身。

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日金剛薩埵佛父佛母忿怒雙尊，心生怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十日，有飲血寶部世尊，前來接引。飲血寶部世尊名「珍寶兮嚕迦」，身深黃色，三面六臂，四足展開站立，其面右白，左紅，正面深黃。六手之中，右上持「寶」，右中持「天杖」，右下持「棒」，左上持「鈴」，左中持「顱」，左下持「鋼叉」。明母名「珍寶訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現的此種境相是從南方佛土所出，也是你自心所顯現的。你當於此，勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此是寶生如來佛父佛母忿怒雙尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當生歡喜心，發心皈依，與雙尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某）：諦聽勿亂！今第十一日，有飲血「蓮花部」世尊，名「蓮花兮嚕迦」。身深紅色，三面、六臂、四足展立。其面右白、左青，正面深紅。六手之中：右上持「蓮」，右中持「天杖」，右下持「棒」；左下持「鈴」，左中持「滿血顱器」，左下持「兆鼓」。明母名「蓮花訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身；右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。此乃從汝腦內西隅所出，來現汝前，汝當於彼，勿驚、勿怖、勿生恐懼！實則仍為世尊「無量光如來」父母雙身，故當欣敬；若能認取，立即解脫。
如是明告，當可認取為自本尊，則可交融無二，而證圓滿受用佛身。

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日寶生如來佛父佛母忿怒雙尊，生起怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十一日，有飲血蓮花部世尊前來接引。飲血蓮花部世尊名「蓮花兮嚕迦」，身深紅色，三面六臂，四足展開站立。其面右白，左青，正面深紅。六手之中，右手持「蓮」，右中持「天杖」，右下持「棒」，左上持「鈴」，左中持「滿血顱器」，左下持「兆鼗」。明母名「蓮花訖洛底濕縛哩瑪」擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現的此種境相，從西方佛土所出，也是你自心所顯現的，你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此即是無量光如來佛父佛母忿怒雙尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當心生歡喜，發心皈(ㄍㄨㄟ)依(ㄧ)，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。從此你就可以永脫輪迴諸苦！」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某）：今第十二日，有飲血羯摩部（梵文羯摩此云事業）世尊，名「羯摩兮嚕迦」。身深綠色，三面、六臂，四足展立。其面右白、左紅、正面深綠，現威猛可怖相。六手之中：右上持「劍」，右中持「天杖」，右下持「棒」；左上持「鈴」；左中持「顱」，左下捧「犁」。明母名「羯摩訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身；右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，面合交抱。此乃從汝腦內北隅所出，來現汝前，汝當於彼，勿驚、勿怖、勿生恐懼！當即認知為自證智身，即汝本尊，故當勿怖。實則仍為世尊「不空成就如來」父母雙身之體，故當虔敬，深生渴仰；若能認取，立即解脫。
如上明告，即可認知為自本尊，無二交融而證圓滿受用佛身。

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日無量光如來佛父佛母忿怒雙尊，怖而逃避，不能認取。今天是法性中有時期的第十二日，有飲血羯摩部世尊，名「羯摩兮嚕迦」，身深綠色，三面六臂，四足展開站立，其面右白，左紅，正面深綠，現威猛可怖相。六手之中，右上持「劍」，右中持「天杖」，右下持「棒」，左上持「鈴」左中持「顱」，左下持「犁」。明母名「羯摩訖洛底濕縛哩瑪」，擁抱尊身，右摟尊頸，左捧紅螺，內貯陽精，獻於尊口，雙身交抱。在你面前顯現此種境相，是從北方佛土所出，也是你自心所顯現的。你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取，此即是不空成就如來佛父佛母忿怒雙尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某）：諦聽勿亂！今汝腦中八方位，復出八尊「吉塢哩瑪」，來現汝前，汝當於彼，勿生怖畏！詳述如下：
汝腦東隅：出白色「吉塢哩瑪」，右手高舉人屍骨杖，左手持顱，滿貯鮮血，來現汝前；
汝腦南隅，出黃色「資塢哩瑪」，手張弓矢。
汝腦西隅：出紅色「波羅謨訶」，手持「摩羯幢」；
汝腦北隅：出黑色「培多梨瑪」，右手持杵，左手持顱蓋，滿貯鮮血；
汝腦東南隅：出紅黃色「布斯迦私瑪」，右手持「人腸」，左手取食；
汝腦西南隅：出深綠色「伽斯摩哩瑪」，右手持顱蓋，滿貯鮮血，左手持杵攪動，現威嚇狀，取而飲之；
汝腦西北隅；出淡黃色「贊馱哩瑪」，裂人身首，右手摘取其心，左手食其軀體；
汝腦東北隅：出深黃色「斯迷奢梨瑪」，撕裂腐屍身首，取而食之。
以上八方位所住之「吉塢哩瑪」，亦圍繞五方飲血部尊，從汝腦中現出，而臨汝前；汝當於彼，勿怖勿畏！
嗟！善男子（某某）：其在外圍（即上說之八方位之外）復有八境獸首女神「頗羅悶瑪」出現汝前：
東：有深紫色「獅首僧賀女」，雙手交叉，口銜死屍，搖震鬃髮；
南：有紅色虎首「毗耶訖哩目佉女」，雙手下叉，目睛凝視，露齒蹙眉；
西：有黑色狐首「悉哩羅目佉女」，右舉利刃，左持人腸，咀食吮血；
北：有深藍色狼首「濕縛南目佉女」，雙手撕屍，目睛凝視；
東南：有淡黃色鷲首「訖哩陀目佉女」，肩負巨屍，手舉骸骨；
東北：有藍色梟首「呼魯目佉女」，右手持杵，左手舉刀，割食人肉；
西南：有深紅色鴟鴞首「岡迦目佉女」，亦負巨屍；
西北：有黑色鴉首「佉佉目佉女」，左舉顱蓋，右持昨劍，割取心肝。
以上八境獸首女神「頗羅悶瑪」、亦復圍繞五飲血尊，從汝腦中現出而臨汝前；汝當於彼，勿怖勿畏！當知任何一切所顯現者，皆當認取為本來境相，證智力用。
如上明告，即可認知為自本尊，無二交融而證圓滿受用佛身。

「某某人（亡者名字），請不要散亂，仔細聽我為你指示！你於昨日不空成就如來佛父佛母忿怒雙尊，生起怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十三日，前五日所顯現的五方五佛忿怒雙尊，今天一齊出現。在其外圍又有八大寒林女神「吉烏哩瑪」圍繞五方忿怒飲血雙尊，分別從佛土八方而出，顯現在你面前，前來接引。這八大寒林，「吉烏哩瑪」分別是：

從佛土東方所出：白色「吉塢哩瑪」。右手高舉人屍骨杖，左手持顱，滿貯鮮血。
從佛土南方所出：黃色「資塢哩瑪」，手張弓箭。
從佛土西方所出：紅色「波羅漠訶瑪」手持羯摩幢。
從佛土北方所出：黑色「培多梨瑪」，右手持杵(ㄔㄨ)，左手持顱蓋，貯滿鮮血。
從佛土東南方所出：紅黃色「布斯迦私瑪」，右手持人腸，左手取食。
從佛土西南方所出：深綠色「伽斯摩哩瑪」，右手持顱蓋，貯滿鮮血，左手持杵攪動，現威嚇狀，取而飲之。
從佛土西北方所出：淡黃色「贊馱哩瑪」，撕裂人身，右手摘取人心，左手掏取其軀體。
從佛土東北方所出：深黃色「斯述奢梨瑪」，撕裂腐屍身首，取而食之。
在以上八方位所出的「吉烏哩瑪」外圍又有八境獸首女神「頗羅悶瑪」環繞。這八境獸首女神分別是：
東：有深紫色「獅首僧賀女」，雙手交叉，口銜死屍，搖震鬃髮；
南：有紅色虎首，「毗耶訖哩目佉女」，雙手下叉，目睛凝視，露齒蹙眉；
西：有黑色狐首「悉哩欏目佉女」，右舉利刃，左持人腸，咀食吮血；
北：有深藍色狼首，「濕縛南目佉女」雙手撕屍，目睛凝視；
東南：有淡黃色鷲首，「訖哩陀目佉女」，肩負巨屍，手舉骸骨；
東北：有藍色梟首「呼嚕目佉女」右手持杵，左手舉刀，割食人肉；
西南：有深紅色鴟鴞首「岡迦目佉女」也負巨屍；
西北：有黑色鴉首「佉佉目佉女」左舉顱蓋，右持利劍，割取心肝。
以上境相均從佛土而出，顯現於前。你當於此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取諸佛飲血忿怒尊及其眷屬，都是你本性光明所化，你應當發心皈依，與諸佛水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。」

以我意樂力　如來加持力　及法界力等　凡所思維境
皆隨其所應　無礙速現前
「某某人（亡者名字）前來聽法！」
（三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。）

嗟！善男子（某某）：此第十四日者（按、此句英譯本有，藏本無。）有獸面忿怒女神四門守護，自汝腦中，出現於外，現臨汝前，亟當認取；詳如下述：
汝腦東隅：出白色「虎面女」，右手持?，左舉「紅顱」，滿貯鮮血；
汝腦南隅：出黃色「豬面女」，手持「絹索」，左舉「紅顱」，滿貯鮮血；
汝腦西隅：出紅色「獅面女」，手中持「鎖」，左舉「紅顱」，滿貯鮮血；
汝腦北隅：出綠色「蛇面女」，手中持「鈴」，左舉「紅顱」，滿貯鮮血；
以上四女，左手均持滿血顱器。此四門守護忿怒女，皆自汝腦中出現，當知即汝本尊，故當認取。
嗟！善男子（某某）：三十忿怒相「兮魯迦」之外圍，復有異類面首二十八瑜伽自在女「汪鳩瑪」，形相面首各異，手持種種兵器，自汝腦中來現汝前；汝當於彼，勿生怖畏，一切所現，皆當認取為汝本來境證智力用；臨此時機，正逢阻礙大利時，當細加審量，故當憶念上師教授！
嗟！善男子：汝腦之東，出：深紫色「牛首羅剎女」，手中持「杵」及「顱器蓋」；紅黃色「蛇首梵天女」，手執「蓮花」。墨綠色「豹首大天女」手執「鋼叉」，青色「猿首欲天女」，手中執「輪」，紅色「熊首童貞女」，手執「短矛」，白色「熊首帝釋女」，手執「串腸」。如是東方六瑜伽自在女，皆自汝腦東隅而出，現在汝前；汝當於彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝腦之南，出：黃色「蝙蝠首金剛女」，手舉「利刃」，紅色「摩羯魚首寂靜女」，手執「寶瓶」，紅色「蠍首甘露女」，手執「蓮花」，白色「鷂首月明女」，手中執「杵」，綠色「狐首持棍女」，手中執「棍」，深黃色「虎首羅剎女」，手執「血顱」。如是南方六瑜伽自在女，皆自汝腦南隅而出，現在汝前；汝當於彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝腦之西，出：「墨綠色鷲首肉食女」，手中持「棍」；紅色「馬首歡喜女」，手執「體腔」；白色「鵬首大力女」，手中執「杖」；黃色「犬首羅剎女」，一手持「杵」，一以「刀」割；紅色「戴勝鳥首愛染女」，手張弓矢，綠色「麋首護財女」，手執「寶瓶」。如是西方六瑜伽自在女，皆自汝腦西隅而出，現在汝前；汝當於彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝腦之北，出藍色「狼首風神女」，手展旌旗；紅色「羊首妙鬘女」，手持「人簽」（剌人的一種尖桿刑具。）；黑色「豬首亥女」，手持「齒索」（以齒穿貫之繩索。）紅色「鴉首金剛女」，手持「孩屍」；墨綠色「像首大鼻女」，手持「巨屍」，飲其顱蓋之血；青色「蛇首水天女」，手持「蛇索」。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝腦北隅而出，現在汝前；汝當於彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：此外復有四門守護四瑜伽女，從汝腦中來現汝前。汝腦東隅，出白色「杜鵑首金剛女」，手中持「?」；汝腦南隅，出黃色「山羊金剛女」，手中持「索」；汝腦西隅，出紅色「獅首金剛女」，手中持「鎖」；汝腦北隅，出綠色「蛇首金剛女」，手中持「鈴」。此四門四瑜伽女，皆自汝腦中出，而來現前。以上二十八自在女，亦為「兮嚕迦」忿怒尊自生之身力用所現，故當認取。
嗟！善男子！自「法身」空寂之分，而現「寂」相之尊，當知即汝本來面目；自「法身」顯明之分，而現「怒」相之尊，故當認知。當汝腦中出五十八尊飲血聖眾，現臨汝前之時，若了知一切所現，皆是自內證智之本光，無間即與飲血之尊無二交融而證佛位。
嗟！善男子：若不當下認取，汝則對之必然驚惶欲遁，復受大苦而難解脫；若不如是認取，則見一切飲血聖眾為閻羅法王，而於飲血本尊，生起怖畏，震栗悶絕，本體境相，認為魔相，遂淪生死之海；若能不怖不畏，則證佛位矣。
嗟！善男子！此諸「寂」「怒」兩部聖眾：身形大者，量等虛空；身量中者，量等「須彌」；下者，亦等自身累積十八倍之高。汝當於彼，勿生恐懼。對於「情」「器」世間，現為光體，一切境相，現為光身，皆當認為自內證智本來光明，自光與身，無二交融而證佛位。佛子！汝所見者，隨起任何可驚懼相，皆當證認為自識所現，勿生怖畏；皆當認取明光為自內證智本光。若如是認取，當下即身成佛無疑；所謂「剎那即證等覺」，即此時也；故當至心信受。
嗟！善男子：汝於此時，若不認取而驚怖者，則一切「寂部」之尊，現為依怙「瑪哈嘎拉」（藏密大護法神，即「大黑天」。）之身；一切「怒部」之尊，現為「閻羅法王」之身；本來境相，轉成魔相，遂淪生死苦海。
嗟！善男子：汝若不能認識本相，縱復精嫻一切經論，歷劫修法，終不成佛；若認識本相，可籍一精要之點及一字句，而證佛位；若不認識本相，死後無間於「法性中有」時，即現有「閻羅王」之身；閻羅法王、身形大者，量等虛空；中者亦等「須彌山王」；下者亦當汝身累積十八倍之高；為數無量，充塞世間，而現汝前。其相咬唇切齒，目如玻璃，頭發上綰，巨腹細腰，束發結頂，手持刑板，口發殺……聲，飲啖腦髓，撕裂身首，剜食心臟，以如是相，充塞世間，而來汝前。
嗟！善男子：如是境相現前之時，汝當勿怖，勿生恐懼。要知汝今自身，已成為「習氣意生之身」，雖逢砍殺，亦不致死，實則乃汝空性本色，故當勿懼。即所現之閻羅王等，亦從汝自內證智之本光中之所起現，故無實體可得；空性於空，無隙可乘也。除汝證智力用所現外，所有「寂靜」「忿怒」「飲血」諸部，及異類面首形相、虹光、閻羅諸可怖之象，決無實體可得。若能如是認取，則一切怖畏，當下釋然，即可無二交融而成佛矣。若或不能認取，則當自念云：「此乃我之本尊，前來接引，拔我出離中有險峽，故當皈依」。又必深心信樂，憶念三寶，隨念汝所自奉之本尊（如亡者生前不修密法，無自己一定之本尊，則以觀世音菩薩為其本尊可也。），並呼聖號，唱云： 本尊聖者，祈垂聽許！我今漂泊，「中有」難中，
惟祈聖者，速來拯救；大悲攝受，護持於我！
又當憶今汝之上師名號，作啟請云：
我今漂泊「中有」，惟祈速來拯救，不捨大悲，垂賜恩怙。又當對於飲血部聖眾，祈請發願；隨我念誦下偈：
嗚呼！
習氣熾盛漂泊中有時 恐懼怖畏境相當捨棄
唯願「寂」「怒」聖眾前引導 法界自在忿怒母後護
祈請度脫中有怖畏峽 送我往登正等覺佛位
我今獨行別離諸親友 現前惟有自心映空相
懇祈諸佛大悲力救拔 願除中有諸怖畏恐懼
當茲所現五智光明時 勿怖勿懼認識為本相
「寂」「怒」兩部身相起現時 堅信勿怖認取為中有
倘緣業力備受諸苦時 願本尊天消除我苦厄
法性本尊如千雷震時 願即轉成六字大明聲
業力追逐失所救護時 願大悲尊為我作依怙
任為業習所受苦痛時 願證淨光安樂三摩地
五大種界不與我為故 願我得見五部佛剎土

如是虔敬殷重發願，則一切恐怖，定即消失，決定證報身佛位，故極重要；至心念誦三至七次，縱亡者罪業如何重大，福緣如何劣弱，其不解脫者，未之有也。若竟有其人，雖經多次為之作法，然仍未認取而得救度者，以後即入「後期中有」，即「輪迴中有」。其指示法，詳下卷。

「某某人（亡者名字）！昨天，有八大寒林「吉塢哩瑪」和八大獸首女神「頗羅悶瑪」圍繞五方飲血忿怒雙尊，前來接引你，而你未能認取。今天是法性中有時期的第十四天，昨日，佛菩薩所顯現的曼陀羅形像今又現前，在其外圍又增加四獸面忿怒女神，四門守護。她們分別是： 從東方而出：白色虎面女，右手持鈎，左舉「紅顱」，貯滿鮮血；
從南方而出：黃色「豕面女」，右手持「索」，左舉「紅顱」，貯滿鮮血；
從西方而出：紅色「獅面女」，右手持「鎖」，左舉「紅顱」，貯滿鮮血；
從北方而出：綠色「蛇面女」，右手持「鈴」，左舉「紅顱」，貯滿鮮血。
在以上曼荼羅外圍又有二十八瑜伽自在女「汪鳩瑪」環繞，她們形像面首各異，手持種種兵器，均從佛土而出，具體形像如下：
從東方而出：深紫色「牛首羅剎女」，手中持「杵」及「顱器蓋」；紅黃色「蛇首梵天女」，手執「蓮花」；墨綠色「豹首大天女」，手執「鋼叉」；青色「猿首欲天女」，手中持輪；紅色「熊首童貞女」，手執「短矛」；白色「罴首帝釋女」，手執「串腸」。以上是東方六瑜伽自在女。 從南方而出：黃色「蝙蝠首金剛女」手舉利刃；紅色「摩竭魚首寂靜女」，手執「寶瓶」；紅色「蠍首甘露女」，手執「蓮花」；白色「鷂首月明女」，手中執「杵」；綠色「狐首持棍女」，手中執「棍」；深黃色「虎首羅剎女」，手執「血顱」。以上是南方六瑜伽自在女。 從西方而出：墨綠色「鷲首肉食女」，手中持「棍」；紅色「馬首歡喜女」手執「體腔」；白色「鵬首大力女」，手中執「杖」；黃色「犬首羅剎女」，一手持「杵」，一手以「刀」割；紅色「戴勝鳥首愛染女」，手張弓矢；綠色「麋首護財女」，手執「寶瓶」。以上是西方六瑜伽自在女。 從北方而出：藍色「狼首風神女」，手展「旌旗」；紅色「羊首妙鬘女」，手持「人簽」（刺人的一種尖桿刑具）；黑色「豕首亥女」，手持「齒索」（就是穿貫牙齒的繩索）；紅色「鴉首金剛女」，手持「孩屍」；墨綠色「象首大鼻女」，手持「巨屍」，飲其顱蓋之血；青色「蛇首水天女」，手持「蛇索」。以上是北方六瑜伽自在女。
在以上二十四瑜伽自在女外圍，又有四瑜伽女四門守護。她們是：
從東方所出：白色「杜鵑首金剛女」，手中持「鈎」；
從南方所出：黃色「山羊首金剛女」，手中持「索」；
從西方所出：紅色「獅首金剛女」手中持「鎖」；
從北方所出：綠色「蛇首金剛女」手中持「鈴」。
至此，以上所述共五十八尊飲血聖眾，於法性中有第十四天，一齊在你面前顯現。你當於此勿驚勿怖，勿生恐懼！當下認取，此即是諸佛飲血忿怒尊，是你本性光明所化，你應當發心皈依，與諸佛水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。
某某人（亡者名字），從你死亡至今已有十八天了，今天是法性中有時期的最後一天。從死相現前開始，你便飽受死亡的痛苦，在外氣斷絕時，由於痛苦至極，處於悶絕昏迷狀態，此時，你疲憊不堪，無力再生妄念，一片空寂。於空寂之中，本性光明大放，這時你若能醒悟，當下即可證成法身佛。可惜這段時間你昏迷不醒，錯失良機。你於外氣斷三日半至四日後，漸漸清醒，心也隨之妄動，於空寂中本性光明伴隨影像而現前，由於欲界眾生以淫慾心為根本，所以所見現象均為雙身之尊，同時由於貪、瞋、痴、慢、疑等業力支配，感得六道之光也一同現前。由此可見，一切現相都是由於我們的心不空寂，妄心亂動而產生的，但從根本上講還是從我們的法身中生出來的。

法身所生寂、怒諸尊，身形高大。大者，猶如虛空；中者，猶如須彌山；小者，也比你自身高大十八倍以上。他們身上有無數光點閃耀，發出強烈的光明，你要認識此光明正是你的本性光明，就是你的本來面目！你當於此勿驚勿怖，發心皈依，與寂、怒諸尊合上去，猶如水乳交融，無二無別，當下證成報身佛。

如果你不能認識本來面目，無論你對一切經論如何精熟，雖歷劫修法，也不能成佛。由於你對寂、怒諸尊產生恐懼怖畏，則一切寂部諸尊就變現為嘛哈嘎啦護法神（漢地叫大黑天），一切怒部諸尊則變現為閻羅法王之身體，本來境相轉成魔相。閻羅法王身形高大，大者，猶如虛空，中者猶如須彌山，小者，也比你的身體高大十八倍以上。你若於佛寂、怒諸尊，心生恐懼，就會有無數個閻羅法王充塞世間。他們各個咬唇切齒，目如玻璃，頭髮上綰，巨腹細腰，束髮結頂，手持刑板，口發殺……聲，同時還飲啖腦髓，撕裂身骨，剜食心臟。種種可怖境相在你的面前顯現。對如此境相，你一定要鎮定，不要恐懼。你應該知道，現在你已是習氣意生之身，即使被砍(ㄎㄢ)殺，亦不致死。因本性是不生不滅的，凡所有相都是從你的法身（佛性）中生出來的。所以，所有寂靜、忿怒、飲血諸尊，及異類面首、虹光、閻羅法王等諸可怖形像，均無實體可得。你若能這樣思維，則所有的恐怖形像當下就消失了。如果你不能認取，就觀想：所有這些形像都是本尊為救我出離苦海而顯現的。所以應當虔心皈依，並同我一起念誦以下偈文：

本尊聖者，祈垂聽許！我今漂泊，「中有」難中，
惟祈聖者，速來拯救；大悲攝受，護持於我！
（這段偈文的意思是：本尊聖者，祈請你降臨聽我訴說，如今我在中有苦難中漂泊，祈請本尊聖者以大悲力攝受、護持我，把我從中有苦難中拯救出來。）

同時，還應當回憶上師名號，祈請上師前來救護，並急誦下文：
我今漂泊「中有」，惟祈速來拯救，不捨大悲，垂賜恩怙。
（這段偈文意思是說：如今我在中有苦難中漂泊，祈請上師本尊迅速降臨，來拯救我，以大悲力攝受我。）
還應當在飲血忿怒諸尊現前之際，同我一起祈請發願，念誦以下偈文：

嗚呼！
習氣熾盛漂泊中有時　恐懼怖畏境相當捨棄
唯願寂怒聖眾前引導　法界自在忿怒母後護
祈請度脫中有怖畏峽　送我往登正等覺佛位
我今獨行別離諸親友　現前惟有自心映空相
懇祈諸佛大悲力救拔　願除中有諸怖畏恐懼
當茲所現五智光明時　勿怖勿懼認識為本相
寂怒兩部身相起現時　堅信勿怖認取為中有
倘緣業力備受諸苦時　願本尊天消除我苦厄
法性本尊如千雷震時　願即轉成六字大明聲
業力追逐失所救護時　願大悲尊為我作依怙
任為業習所受苦痛時　願證淨光安樂三摩地
五大種界不與我為敵　願我得見五部佛剎土