在本經中有諸佛裸體雙身像和飲血忿怒像，為大多數人不能接受。他們懷疑：佛經裡怎麼還會有這些形像？下面我們著重講一講。
　　為什麼諸佛要現裸體雙身像呢？一方面是為了應眾生之機而顯現的，因為藏密是針對西藏人講的（當然也是為廣大眾生講的），西藏人非常著相，說我們都是佛，他們就不能接受。他們認為：「假如我們是佛，怎麼不能顯神通呢？也不具足萬能嘛！所以我們不是佛，是凡夫」。要給他戴上皮絨帽，穿上佛的衣裳，裝扮一下，這樣他們才相信自己就是佛。所以他們需要有一定的形像才行。他們還說：「要了生死，要成佛，沒有陰陽怎麼能化生呢？」所以佛順應他們的機緣而顯現雙身像。其實我們人體本身就有陰陽，我們的身體是由地、水、火、風四大假合而成，火屬陽，水屬陰。平時因為妄想、顛倒、執著、追逐外境之故，陰陽不相合，也感覺不到。假如功夫做得好，心真空淨了，就能清清楚楚地感覺到體內像兩股電流「嘩……」合到一起了。這就是道教所講的嬰兒素女，黃婆為媒。就是在我們心包裡的中黃庭觀想成一個「嬰兒」—即所謂的陽神。這完全是觀想的功夫，只要用心觀想就能成功，因為一切唯心造！所以我們每個人都有陰陽，並不一定非要佛父佛母才是陰陽相交。另一方面雙身是用來表法的，佛在《圓覺經》上講：「一切眾生皆因淫慾而正性命」。我們人有色身就是因為有淫慾心。在中陰階段同樣有淫慾心，並沒有減少絲毫。當它看見有緣的父母同房時，淫慾心動就飄過去入胎了。所以生就是從淫慾而來的。我們現在要脫離生死輪迴，要成佛，還是要從此處出。雙身像就是表示生從此處來，了從此處出，所以是表法的。假如你們還有淫慾心，遇到這種境界時心還在動，就不能了脫生死。只不過是嘴巴上說說而已。我們要在淫慾當中能脫離欲樂，看見雙身像時一點都不動心，那才是真了脫生死，否則不行。所以密宗裡就有雙身法。蓮華生大士講：「雙身法不能輕易的嘗試」。這個法是兩頭蛇，一頭是直接超升，一頭是直墮地獄（因為只要心一動就會下地獄）。有很多人為滿足他們的淫慾心，欺騙別人說：「我們來修雙身法，可以了生死」。殊不知這不是了生死，是要下地獄的。所以明白了這個道理，就不要輕易的嚐試。平時要多加觀照，看見雙身像千萬不要動心。佛在《楞嚴經》裡講得很清楚：「裸體相呈，味同嚼蠟」。就是說裸體呈現在你面前，就像把蠟燭油放在嘴裡嚼一樣，一點味道都沒有。所以最高深、最重要的是事實的考驗，絕不是兒戲。佛沒有一定的相，是應眾生之心而顯相的，叫應化相。佛為度化我們而顯現雙身像，看我們是不是真有定力，是不是能在欲樂當中入定。這就叫欲樂定。所以要明白雙身像是應眾生之機而顯現的，也是表法的。大家不要疑慮。
　　為什麼要現飲血的忿怒形像呢？因為佛有兩輪身：一種是正法輪身，另一種是教令輪身。正法輪身就是三十二相、八十種好，智慧福德之相，眾生見了都心生歡喜；教令輪身（也稱明王身）就是忿怒、恐怖、飲血等相，是為了讓魔王看見害怕，警告他，不讓他來搗亂。所以忿怒像同樣也是表法的，大家看到忿怒像也不要恐懼。
　　我們講這些就是為了防止有人對雙身、忿怒等相發生疑惑而致墮落。防止將來境界現前時，心生邪念而懷疑、誹謗佛法：「怎麼還現雙身像呢？不對吧？」要知道佛是應眾生之機而顯相的，就是表示我們生從此來，死從此去。一切都不可得，都是我們自己的心所顯現的假相。我們的心，果真清淨了，一點相都沒有，就是無上大光明，就是報身佛。心如果不清淨，那就要現各種各樣的相。所以這些相現不現，就看我們的心清淨不清淨。比如西方極樂世界就分四種淨土：最下面的是凡聖同居土，上面是方便有餘土，再上面是實報莊嚴土，最上面是常寂光淨土。往生到什麼淨土，就要看我們功夫的好壞。常寂光淨土就沒有相，因為佛性本來如此。只因為我們著相，才會現相。就拿做夢來比，假如我們功夫做的好，平時心裡清清淨淨不著相，睡覺的時候就沒有夢境。平時對境生心，想這想那，睡著之後就會做夢，這樣那樣的境界就都現前了。從前高峰祖師的師父問他：「你平時做得了主嗎？」他回答：「做得了主」。這就很好，平時能做主就不容易了。比如這裡有一錠金子，我們心就跳了：「哎喲！這金子能歸我就好了！」好色的人看見漂亮的女人，心一動，就跟著她跑了。這就叫色不迷人人自迷。好喝酒的人聞到酒香，就饞涎欲滴。這些就是做不得主。如果遇到這些境界能不動心，還只是初步。所以高峰祖師的師父又問他：「做夢的時候作得了主嗎？」他答道：「睡夢中也能作主」。做夢的時候是半昏迷，死的時候是大昏迷（因為四大分散很痛苦）。能在夢中做得了主，功夫就進一步了。有人平時倒可以作主，但睡夢中就糊塗了。所以高峰祖師夢中能作主已相當不錯了。他師父進一步問他：「無夢無想時作得了主嗎？無夢無想時主人公在什麼地方！」就是這時既不做夢，也沒有思想，主人公在什麼地方？他答不出來了。「哎！不行不行，趕快參！」他師父說。所以做功夫得向上升進才行。
　　我們瞭解了雙身像和忿怒像的涵義之後，在中陰階段看見這些像時，就不要再起顛倒妄見。要知道這些相都是我們自心所顯現的。---元音老人開示《中有成就秘笈》