◈ 21-通過掃蕩習氣恢復本來面目
問：上師，諸佛自性和我們眾生自性都是清淨的，與佛的自性都是一樣的，比如說是一不是二，是這樣理解嗎？
mic答：理解它做什麼？
問：我覺得這個很有必要。
mic答：你現在在哪個世界啊？
問：我們是在娑婆世界，六道裡面。
mic答：哦，你不是在印心淨土啊？印心淨土就是佛國淨土啊。你在這裡天天清淨自在的，遠離顛倒夢想，這就是佛國淨土。
問：那這個佛國，比如說，佛有釋迦佛、阿彌陀佛，他們這個不能有分別，是一個嗎？
mic答：對，千佛萬佛同一體。
問：那我們眾生都是同一體，六道裡面都是同一體了。
mic答：一切眾生同一體。我們這個佛性，叫作同心大慈，同體大悲。佛性只有一個，每個人都是它的一部分。
問：就像您說那個大海裡的一滴水。
mic答：所以說這一個也不可得。
問：那要一個的話，那上師是佛，我們就不要修也是佛。
mic答：自性是啊，沒錯，就是你要去親證它，所以叫親證本來。如果它不是的話，你親證它幹什麼？親證不還不是嗎？
問：我理解的是，你是佛，他是佛，大家都是佛，但是是獨立的一個佛。
mic答：本具佛性。本具佛性是什麼意思啊？這佛性我們是本來就具足的，不是修出來的。我們所謂”修”就是掃蕩，首先掃蕩掉煩惱，然後再掃蕩掉習氣，這個叫”掃蕩”。然後恢復本來面目，這裡只能用”恢復”這個詞，因為本來就是具足的，從來都沒有缺少過它。它不是修出來的，修出來是什麼呢？本來沒有這個東西，然後我們通過各種配件把它修造出來了，這叫修出來。但是自性是無相的，它不是一個東西，你怎麼去把它修出來啊？所以告訴你它是本具的，所以說迷失已久，迷失了，迷失到哪裡去了？迷失在六道輪回當中，受業力牽引。所以通過我們諸佛菩薩、歷代祖師所傳授的種種方法，然後按部就班地去修證，慢慢地把我們的煩惱習氣掃蕩掉，重新恢復本來面目。所以這個叫”恢復”，也叫”發明心地”，因為本來就是具足的。所以說這個修行上有步驟、有漸次，但是在證體上都是頓悟。
問：那上師說的意思是所有的佛都是一體的？
mic答：對，阿彌陀佛、藥師佛、大日如來，這個佛、那個佛你聽誰說的？
問：釋迦佛。
mic答：對啊，釋迦佛說的。
問：名詞不同，就是說名詞、叫法不同。
mic答：那有沒有這些佛？有，因為釋迦佛說了就有。

◈ 22-當下見佛就是見性
問：上師，好多大德比如說修禪宗的，就沒修過印心宗，修到後來修不了了，修阿彌陀佛，這個是什麼概念？
mic答：那是看根器。
問：是說大德，比如說本*長老。
mic答：阿彌陀佛也是禪宗，你有沒有讀過《阿彌陀經》？《阿彌陀經》講的是什麼？
問：一心不亂。
mic答：講一心不亂，講一念不生，這就是禪宗。如果你要說它是淨土宗，淨土宗只講往生，你看淨土宗的歷代祖師都是講往生，他沒有講頓悟，所以頓悟就是禪宗。所以《阿彌陀經》實際上就是禪宗的經典。
問：只是說法不同？
mic答：方便不一樣。說往生也沒錯，但是往生分兩種，一種是即生成就也是往生。好比我們說念佛念七天，”若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。”這個就是當下見佛，當下見佛就是見性。因為見性就是見佛，所以這就是禪宗。
問：這是方便說。
mic答：也是究竟說。後面還有一句：”是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”這是第二種往生。所以往生有兩種。
問：對。

◈ 23-密宗修行方法和練氣功的區別
問：練氣功的把身體調通之後，可以打通頂輪，這樣的話修我們心中心法，是不是很容易開悟啊？
mic答：沒有關係。
問：沒有關係？
mic答：沒有關係。
問：沒有任何關係？
mic答：沒有任何關係。
問：但我發現修心中心法的師兄，身體好的和身體不好的，打坐的品質差距是很大的。
mic答：也跟這個沒有關係。
問：沒有關係？
mic答：凡事不離三世因果，你要記住這個，因果也是根裡面的一部分。所以說學佛慧命是增長的，慧命增長也叫慧命相續。
問A：慧命相續，三世慧命相續。
問：密宗講打通七脈輪，打通中脈算成就了，這個有沒有關係？
mic答：是，但是這個不是氣功上所講的那些，你別把它混為一談了。用這個可以說明密宗的所有的修持都是認取，先是種子觀，種子觀之後實相觀，各種觀都是認取。他觀皈依境、觀佛世界、觀壇城、觀寶物，這些都是正能量的東西。觀完之後還要化掉，才能夠進入下一步的觀法。所以即便是正能量他也不執著，他還要超越它，所以這是觀行論的修持方法。那麼氣功是帶有執著的，這場感覺很美妙，出不來了，不願意放下，這個是不一樣的。
問：前段時間，我把母音老人那個教吐納法的視頻發給山東一個師兄，這位師兄以前身體不太好，打坐的時候腰是彎的。他按照那個老人教的吐納法練了三天，他那個腰馬上就直得很明顯，淫欲也馬上上來了，說明這個吐納法調整身心、身體是非常有效的。我的意思是不管是什麼東西，如果對我們修法有幫助，其實我們也可以採納一下，輔助我們修法。
mic答：這個提議很好。
問：因為我發現很多師兄打坐的時候腰是彎的，打坐不出效果，如果有其他輔助的方式，能讓他腰能直起來打坐，那不是……
mic答：沒事的，這個腰彎的、腰痛的，我們都可以用打坐來治療。現實就是這樣，我們這個打坐可以治療很多種毛病。腰彎的，包括腰椎盤突出，都可以治好，就是通過打坐就可以了，都有實例的。你問一下這位師父就知道了，他剛開始坐不了太長時間。
問：打坐還有一些治不了的問題吧？比如說肚子大、肥胖這種。（眾笑）
mic答：這個氣功也治不了。
問：鍛煉可以治啊。
mic答：是，鍛煉是可以，推腹輪也可以。
問：對。
mic答：但是那是屬於鍛煉的範圍。我們要求大家要鍛煉，像我昨天吃中午飯時就說了，這陽光很好，大家不要一吃完飯就回去躺著，走一走，動一動，下午那一座會更好。
問：上師，上次您不是叫我們站軍姿嘛，就是練那個後背的肌肉，打坐的時候腰可以直，我發現練仰臥起坐也可以，把那塊肌肉正好練出來，可以拉伸到這個肌肉。
mic答：是，可以。其實鍛煉有很多種方法，我們剛才說這個站軍姿是第一步，馬上師父問了：”第二步是什麼？”真的有第二步，也是練腰的，還可以拉動膀胱經。這個你肯定做得了，來試一下，我示範給你們看。

印心七一七第六天
（2019年12月9日）
◈ 24-指導修行需要有修證和方便
問：上師，您覺得我現在修法上要努力做些什麼？
mic答：還沒完全找到方法。
問：還沒完全找到方法？是座下的方法吧？
mic答：無論是座上座下，還沒有完全找到方法。
問：這樣啊。
mic答：現在知道方向，也知道路該怎麼走，但是還不是完全找到方法。這個方法就是說你要建立自己的道場。
問：哦，要建立自己的道場。
mic答：你周邊要有你所指導的人，在這其中去找方法。其實接引大眾是在度我們自己，不是我們去度別人，是大眾在度我們。因為你要適應每一個人的性格，適應每一個人的風格，你才能夠跟他走在一起，這就是方法。所以說我們是靠大眾來成就自己，這就是道場。
問：這就是道場。那就是說平時至少要花更多的時間去找這些人去交流？（眾笑）
mic答：這是一方面，而且還要努力修證自己，你看就像這些東西一樣，棱棱角角要磨掉，才能夠圓融。
問：嗯。
mic答：你今年多少歲了？
問：今年四十。
mic答：四十。我二十九歲開始傳法，二十九歲，老人就讓我”你去傳法吧”。
問A：傳法，但是首先你要有攝受力。
mic答：是啊，要有修證。
問B：自己有修證是最重要的，有道才能弘，沒道的話，很累人的。
問C：他有內在的修證，再加這個願力，他會感召。
mic答：跟大家交流是肯定免不了的。
問B：這個倒要看機緣。
問：上師，我座上的方法也是從這裡邊出來？
mic答：對，你沒有自己的心得體會怎麼去跟人交流呢？
問：我最近覺得我們上海的道場硬體建設得很好，但來的人怎麼不多啊？
mic答：那是攝受力不夠。
問：攝受力不夠。
問B：所以這個是最重要。
mic答：攝受力要用觀照去培養，不能夠介入外力。
問：要用觀照。
mic答：那叫內明智定。自己的內明智定，內在的光明要體現出來，不用借助書本。
問B：那都是別人的。
mic答：不用借助一切工具，要有法器。
問：要有法器？
mic答：嗯。手印就是法器，咒語就是法器，你的修證就是法器，你這個身體就是個大法器。
問：嗯嗯。
mic答：你看，”唉，最近精神不太好啊？我有方法讓你精神好。”
問A：善巧、方便。
mic答：觀機嘛。
問B：這叫五明，什麼都要懂。
mic答：觀機。你看：”唉，你最近生意不太好啊？”“是啊，你怎麼知道啊？”“沒關係，有辦法讓你生意好起來，我們去放放生、打打坐，生意就好了。”很自然的，身邊就會有一幫嚮往生意好的人跟你在一起，他們的生意好了，你的生意也好了。
問：嗯，對對。上師，這個也屬於觀照的範疇啊？就是看別人的煩惱？
mic答：你能夠洞察自己，就能夠覺察一切。這個就叫證量，應用出來就叫現量。
問：嗯。

◈ 25-培養傳法師不容易
mic答：我們母音上師對這個傳法是看得很重的。
問：那是啊。
mic答：即便是傳給你去傳了，他還觀望、觀察你，不行的話還要出局。
問：真是這樣的。
mic答：在這個傳承上是很負責任的。
問：不容易，培養一個合格的傳法師。
問A：傳法上師真的很嚴格。
mic答：他培養一個人不容易，要耗費很多心血。
問：真是不容易。
mic答：所以不跟蹤怎麼行啊？
問：所以還是古代這樣的：上師觀弟子三年，弟子觀上師三年。
mic答：那是方便說，後面還可以加個”十”字，”三十”。
問：實際上也是”三十”是嗎？一直要跟。
mic答：達摩祖師四十八歲出家，供奉他的上師——西天二十七祖，供奉四十六年。九十四歲了，才是西天二十八祖。
問A：達摩祖師。
mic答：他照顧他的師父，他師父睡床上，他睡在地板上。
問：就這麼恭敬啊。
mic答：全面照顧。而且，他師父經常煉他，用我們現在的話就是”彈他”。所以九十四歲、九十五歲才開始傳法，西天二十八祖，在印度傳了二十多年法才到中國來。
問A：那達摩祖師到這兒來都是一百三了？
mic答：一百多歲了，一百多歲才過來。

◈ 26-根本上師是全方位指導修行人的
mic答：我以前跟著老人的時候，多少大德來拉，這個活佛、那個上師、那個法王……
問：好像是有那麼一句話的就是”師父找徒弟”。
mic答：我說我只有一位根本上師——母音阿闍黎。
問A：我問你啊，你認了沒有？認取了沒有？
問：我肯定認取了，就是說是不是還需要儀式呀？我上次來的話，我已經認取了。
mic答：喝茶。（眾笑）
問A：她說她很遺憾，她不知道根本上師是怎麼回事。
問：我沒有其他上師，我沒有認過其他的，就是上師。
mic答：根本上師跟上師是什麼差別呢？就是全方位的，不光是修行上的。
問A：上師可以很多？
mic答：上師可以有很多，你有問題，哪個上師你都可以諮詢，可以瞭解，可以問，可以參。但是根本上師，他是唯一一個從你的生活、修行全方位地作指導的，而且，從修證上來講，無微不至地去指導，全方位地去指導。
問A：上師是做到了，我們上師是做到了。
問：我就那麼一個，就是根本上師。
mic答：目前是一個，誰知道將來有沒有，是不是啊？
問：就是這個根本上師我還需不需要什麼儀式？
問A：一日為師，終身為父。
mic答：根本上師是這樣的，你有修證了你才去確定。沒有修證的情況下你認了還可能是妄認。
問：不會，我覺得對您是肯定不會。我就六月份的時候來了兩天時間，一直到現在。
mic答：我要把這個道理跟你說清楚，就是在你還沒有成就之前，你有可能各種因緣還會產生變化。到時候，是在我這裡修行的，沒錯，哪天遇到一位大善知識把你給點開了，也有可能。所以他不一定就是，所以根本上師不是一下子就認的，他得考察好多年。
問：我主要是不知道，知道的話，我肯定就是那一次我就認了，六月份我就認了。
mic答：就是參學。
問：參學？
mic答：參學，對。
問：聞其信受。回去以後，信受奉行。我就按照你的，就這樣每天就打坐、打坐、打坐。
問B：所以，緊跟上師對修行是最好的。你看跟有些師兄交流，他們修了五、六年，但是很多方法都不知道，持咒什麼等等。我說：”上師的這些書你看了沒有呢？”他說：”沒有看。”我說：”你進了上師的群沒有呢？”他說：”沒有。”我說：”你看了這些東西的話，你都不會有這些睏擾了，哪有這些睏擾？上師都說得很清楚了，一步一步怎麼走，清清楚楚的。”
mic答：看書是看書，他要相應才看得進去。老人的書好多人都在看，看不懂啊。
問B：看不懂。但是他打坐已經打得可以啦，比如持咒我說你持到這一步了，你幹嘛還要回到字字分明去啊，你不是不想往前面走啦？
mic答：因為有一些老師強調一定要字字分明，所以就不知道聽誰的。
問B：沒有自己的正念。
mic答：甚至有一些老師是自己都沒有打過長坐，非要來指導人家打長坐，你怎麼指導？然後真有打長坐的師兄去問他打長坐之後出現的境界，他回答不了了，他傻眼了。他傻眼完了之後，他身邊的人說：”他那是不是附體呀？”他說：”他是附體啦。”他都認可是附體了。然後，那位師兄就這位老師也參一下，那位老師也參一下，亂參一通，因為都沒有人講打長坐。那位師兄就傻眼了，開始懷疑自已是不是真的是外道了。後來我到宜興去，上海離宜興近，有一位師兄就把他帶過來，然後一交流，他講他是打長坐的。我說：”你打長坐怎麼打？”就交流打長坐，他講：”我是怎麼怎麼做的。”我說：”哦，那下一步你就會怎麼怎麼樣。”他馬上說：”對，我有這個經歷。”“那你有了這個經歷，下一步又會怎麼怎麼樣。”他聽完之後當下就跪下來了，他說找到組織了。因為一直在懷疑自已修得對不對，一直在糾結這個事，因為沒有人能夠做相應的指導，誰都把他當外道。
問B：實修實證了。

◈ 27-菩薩的”一念無明”是什麼
mic答：有時候我們在外面吃過晚飯了，劉師兄走路不是不方便嘛，我陪他走，慢慢走，邊走邊聊。他問的問題也不是一般人能夠問得出來的。那天他是連續好多天一個問題懸在那裡，這個話沒有誰有辦法去給他說透。他說：”佛經上說菩薩也有一念無明，這一念無明是什麼呢？菩薩怎麼還會有無明呢？”這個問題他是反覆參了好多天，成了他心中的一塊石頭，然後一路上走他一路上在問這個問題，我看他簡直眉頭都鎖了，很少這樣的。我就回他：”菩薩的一念無明就是發願。”他一聽完，他說：”哎呀，你這個說法太不可思議了。”他說，”沒人敢說這個話。”我說發願就是一念無明，有眾生可度，就是發願嘛，那就是一念無明。
問：上師，那這裡沒有矛盾嗎？所有的佛都是由於發願他才成佛的，但是這裡邊又有一個無明在？那這個緣起就……
mic答：你讀《法華經》嗎？”舍利弗!雲何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。欲示眾生佛之知見故，出現於世。”這不是發願了嗎？他要不是為這個願來的，他來這個世間作什麼？
問A：他就是來度眾生的嘛。
mic答：”唯以一大事因緣故出現於世。”
問：入佛知見才行。
mic答：讓一切眾生入佛知見。我們劉師兄說他參了很久，各個大德的開示都看了，就唯獨沒有人能夠把他這塊石頭給弄掉。
問B：這個是不容易的。
問C：這句話的原話是什麼？我忘了。
mic答：他就是說”菩薩的一念無明是什麼”？經上都說菩薩有一念無明，那這一念無明是什麼呢？菩薩他是覺悟者，他怎麼還會有一念無明呢？他是參這個，他參不透。歷代祖師、高僧大德的開示他都不停地在看，就是沒有看到這一句。
問A：他沒有問您呀？
mic答：我們兩個人在一起，他才問我嘛。他就說：”哎呀，這個事情糾結很長時間了。這菩薩怎麼還會有一念無明呢？”就這個問題。”那菩薩的一念無明是什麼呢？你看他正遍知都是了，沒有他不知道的東西，他這個無明怎麼體現呢？”他就問這一句話。
問A：他就想不通為什麼還會有一念無明？
mic答：對，他這個石頭壓在心頭已經很久了。
問A：他為什麼不早點問？
mic答：要講時節因緣。他怕什麼呢？在眾人面前問，他怕變成一種誹謗。因為他看了歷代那麼多大德的書，夢參老和尚的書、慧律法師的書他是經常看的，他都在找，沒有人告訴他這一念無明是什麼。
問A：找到答案了。
mic答：他怕當眾說，有時候可能說完之後對菩薩們不恭敬。
問A：所以他一直也不敢問。
mic答：不敢當著大眾的面問。你看像心**師兄也問了，發願怎麼會是一念無明呢？所以就要用佛經來跟你說，這個就得說透，不說透在你那就形成病啦。
問：對，對，在我這也成病了。
mic答：他發願才能夠成佛，那發願怎麼會是一念無明呢？所以告訴你”有眾生可度”。

印心七一七第七天
（2019年12月10日）
◈ 28-業力掙扎幫助培養座下根塵脫落的力量
問：持咒的速度一會就很快。但是我不是故意地快，然後有點累，後來自然地它還是保持這麼快，就沒下來。我就是持一、兩遍馬上就定了，但是定的時間不長然後就出來了，就是這種反覆。
mic答：這叫業力掙扎。
問：就是特別頻繁。
mic答：這個業力掙扎是在給我們座下根塵脫落培養力量，所以由能所雙忘來培養根塵脫落的力量，它是一步一步的。我們歷代祖師說這個叫作”理所頓悟，事在漸修”，這屬於漸修的部分，那頓悟就是那一刹那。
問：那就這個咒速我就是保持這樣，不管它？
mic答：是的。
問：它也慢不下來。
mic答：快慢都是自如的。
問：嗯。我放鬆的話，它還是這樣子，咒速也非常快。好像今天早上起來非常非常痛，痛得我不行。
mic答：反反覆覆嘛。
問：這個是每天都會痛嗎？今天痛得還比較厲害。
mic答：是啊，反反覆覆。


印心七二七第一天
（2019年12月11日）
◈ 29-打坐要控制住自己的身體
問：上師，我這兩天打坐那個身體總是偏著。
mic答：沒關係，我看你不偏。
問：偏了我就調回來。
mic答：沒事。
問：壓到左邊屁股就好疼。我一發覺就又調過來了，經常這樣。
mic答：調過來就可以了。
問：但是經常這樣就搞得那個屁股好疼。是不是翻種子？
mic答：你一直在超越。
問：阿彌陀佛，感恩上師加持！
問A：上師，現在是每一座都老是這樣子往前擺來擺去，老是這樣子，這樣算動嗎？
mic答：算。
問A：那我怎麼控制它？
mic答：控制住，不要動。
問A：有時候就是有一股加持力讓我往前這樣子。
mic答：不要管加持力，這個要控制。
問A：要控制它？自己要上來，不隨那股力上來？
mic答：對，沒錯，你要自己控制住。
問A：都是這樣這幾座。我稍微好像塌了下來一點，感覺蠻舒服的，好像它不讓我偷懶一樣，好像它就讓我要坐得很直。
mic答：你這個會招附體的。
問A：哦。
mic答：要控制住你自己，必須要控制住，要不然你”好像它、好像它”，就有東西來管你了，那就成附體了。
問A：它就是把我弄正。
mic答：要跟著感覺走，那就會有附體。
問A：它就把我弄正，它不是把我弄歪。
mic答：那你這樣就不能打坐了。
問A：為什麼？
mic答：你這樣會招附體的。
問A：哦，那我要控制它，不讓它動。
mic答：招附體會成精神病的。你要控制，一定要控制，你跟著感覺走就要得精神病。
問A：所以我就要問您，三座了。
mic答：是，要及時交流，要控制住。

◈ 30-發願不夠容易起疑心
問：上師，現在嗓子動的時候咒就會出來，以前是要提點力氣才會有，現在那個嗓子一動咒就出來了，然後又開始……
mic答：又開始起分別了。
問：對，現在怎麼這個疑心這麼重啊，上師？我都快無語了。
mic答：沒有發願。沒有發願疑心就重，都是因為沒有發願造成的。這個發願要不斷，不能間斷。
問：不能間斷。
mic答：間斷願力了，你就會開始懷疑了，疑心重了。
問：但是我有一個念頭說，一定要肯定，不管幹什麼都要對自己肯定，不要懷疑。但是那個懷疑的念頭老出來，就幹不過它。
mic答：就是沒有發願，願力少了，願力少了障礙就大了。我老這麼說，你們老記不住，怎麼回事？
問：發願發願。
mic答：我這個人沒什麼本事，唯一的本事就是叫大家不斷地發願。
問：阿彌陀佛。
mic答：願力能夠克服一切障礙。
問：就是啊，為什麼後期這些不記著，然後多發願呢？還不如多發願。
mic答：就是要多發願，多發願你這些問題一念之間就轉掉了。