◈ 31-了了常知是真正的力量
問：上師，我想問一下，今天就是座上有這樣一個現象：我第二座的時候開始持咒，持著持著，當時的念頭很少，持著持著突然整個好像轉換了一個空間似的，只是說比我感覺的要大一點。
mic答：空間變大了。
問：然後就是感覺很清淨，但是持咒呢又好像剛開始不想持，然後我覺得這是不是一個境呢？我就不管它，我就接著還是持咒，當時是這樣處理的。
mic答：你的處理是對的。
問：我因為之前聽您說，座上這些都是一些境界，不用去管它。
mic答：都是些境界，是啊。到另外一個空間去，還是境界，是的。
問：就是剛才聽您說那個入定，這個跟那個定有關係嗎？
mic答：時時刻刻都在定，從上座開始就在定當中。所以我們所謂的入定只是一種相似的解說，根據每一個人不同的境界來講定。定有多種，實際上從你開始打坐到下座，直到你現在的一舉一動，都在定中，只是我們不知道這個叫定。
問：座上也是有翻種子的。
mic答：座下也一樣的，不亂就是定，除了亂之外，只要不亂就是定。
問：怎樣叫亂，怎樣叫不亂呢？
mic答：流浪啊、攀緣啊、煩惱啊、胡思亂想啊。
問：座上沒有這個吧？
mic答：平時也包括在內，當你這些都沒有那就是在定中，不亂就是定，所以這個不亂便是定，不是單獨指座上，座下也一樣啊。
問：第三座一上座，我一持咒持不起來，那個舌頭硬的跟什麼似的，沒辦法就在那坐了六小時，持不了咒。
mic答：不錯，挺好，有咒無咒皆是打坐。
問：沒有辦法，就是這樣只坐了六小時，咒都不會持，又不能發願。
mic答：也不用發願，妄念都找不到，哪來的願嘛。
問：但是快到六個小時的時候坐不下來了，就下來了，不過沒下座，只是把手印散了。

mic答：沒關係，這個是允許的。
問：沒問題了。
問A：這兩天看你的嘴都動得少了。
問：嘴呀？在動啊，舌頭在動。
問A：要強烈點。
問：哦，我只是覺得我這舌頭動得快一點了，好像嘴唇的幅度沒那麼大。現在是一開始可能力量還不夠一點，持咒一開始就可以提起來咒，咒可以提起來。
mic答：你所說的力量體現在哪兒呢？
問：就是一個個階段，前半部分，就非常好，到後面開始……
mic答：這個是境界，不是力量。
問：我還以為是力量呢。
mic答：力量是什麼呢？力量就是了了常知。
問：但是都知道啊。
mic答：對呀，沒離開過吧？
問：沒離開過。
mic答：這就是力量啊，這就是真正的心力。
問：我還以為持咒的力量。
mic答：了了常知是不會消失的，哪怕人死掉了，這個也不會消失。
問：這就我們本性嘛。
mic答：這個是真正的力量。
問B：上師，了了常知包括妄念嗎？
mic答：包括啊，你有妄念的時候有沒有了了常知啊？
問B：知道啊，所以的話也都知道就是了了常知。
mic答：是的。
問C：它的力量就有大小？了了常知有大小。
mic答：有沒有啊？
問C：嘿嘿。
mic答：有沒有啊？
問C：應該是沒有，大家都沒有。
mic答：嗯，根本上是大家都一樣，表現出來是不一樣。表現出來就是你會用的程度不同，用得圓不圓融，圓融的程度不一樣。
問A：這個圓融是在覺知的基礎上？
mic答：了了常知嘛。

◈ 32-身體發熱是真氣運行
問：上師，打坐發熱是每個人都這個樣子啊？一打坐就特別熱。
mic答：發熱啊？發熱是真氣運行，真氣運行就發熱，氣動了。你的身體內在好，它就發熱。楊師兄是發冷，還發冷不？現在不發冷了吧？
問A：冷也沒有，熱也沒有。（眾笑）有時候也蠻熱的，有時候沒感覺，不冷也不熱。
mic答：以前是發冷的。
問A：那這說明什麼呢？
mic答：現在體質變好了嘛。
問A：人家都說我氣機運行不暢的，體質好到哪兒去？
mic答：能打長座，氣機都會變好。

◈ 33-能和所是一體的
問：上師，這個能所，“能”是知道，“所”的話是指的是什麼呢？
mic答：能和所是一體的，不是分開來說的。分開來說只能說一個是體，一個是相，它的形象，但是相和體是同一個東西，不是兩個東西。只是解表的時候，可以適當地打個比方，所以叫能所。
能所對立，就會妄念紛飛；能所同體，就是一心不亂，能所同體了也叫能所雙融，能所雙亡。我們師公說：“不叫能所雙亡，叫能所雙忘。”“亡”代表著消失，消失之後有可能用不起來，所以人落在一個空相當中，空空的，什麼都沒有，顯得有點死氣沉沉。所以我們師公說“能所雙忘”，“忘”就是暫時地消失，還能夠把它用得起來，能夠起萬般妙用，所以叫能所雙忘。所以這個忘也就是暫時把它放下了，暫且放下，該用的時候還是要用的，這就比較圓融。
問：那上師，我們念咒念到只聽到咒，所有外面的念頭都不起來的時候，是不是能所同體？
mic答：嗯，可以說是能所同體，一心不亂、一念不生都是能所同體的表現。我們說能所雙亡、能所雙忘，也是這個意思，其實它是不會永遠消失的，還是要讓它起作用的。
問：有時候念咒的時候，它那個不用力的，輕輕地把咒聽很清楚之後，它會變成咒輪。
mic答：對，咒輪。咒輪也就是我們這個能所同體的開始。就是我們所講的一個是咒，一個是妄念，這咒跟妄念，或者說雜念，它的關係就是能所的關係，其實是一體的。所以我們剛才在樓下說，佛號是什麼？咒是什麼？同屬妄念，當妄念消融的時候，佛號跟咒語同時也消融了。我們前面說這個能所，它是產生對立的，同時也能夠起對治的作用，我們用一念佛號來代替萬般妄念，就是一種對治。當這個妄念消失、消融的時候，我們的佛號也消失了，也消融了，這就是一念不生，一心不亂了。
那一念不生之後是不是什麼都沒有了？不是。我們認識到一念不生是自性真如的示現之後，便會念念不住，念念不住，那還是在用啊，用什麼呢？用我們這能所同體，念念不住了。所以我們說這個咒跟妄念，咒跟念，合為一體了。

◈ 34-不願意提咒是懶惰的表現
問：上師，念那個六字大明咒的時候，有時候後面那個“吽”，我有時候念“嗡嘛尼唄美吽（hōng）”，有時候念“嗡嘛尼唄美吽（hòng）”，到底念哪個？
mic答：以念為主，不以音為主，以念為主，念咒嘛，沒有說念音。“嗡嘛尼唄美吽（hǒng）”。（眾笑）
問：反覆地總打這個妄想或者妄念。
mic答：有這個過程，沒關係，這些都在變化。
問：它是和過去的這些種子有關係嗎？只是換了一種形式？
mic答：都有關係，但都沒關係。沒關係是你怎麼換都無關緊要，所以叫沒關係。
問：就是那妄念成片的時候跟妄念特別多的時候，這個時候咒提不起來，那這個時候你的妄念，是在種種子還是在翻種子？
mic答：這個時候不是咒提不起來，而是你不想提，不願意提，這時候是一種懶惰的表現，所以一定要提起來。
問：就感覺這個妄念特多，這個咒剛提起來，這個妄念又出來了。
mic答：你這個煩惱太大了，把你的菩提心都給蓋住了，所以一定要提。
問A：上師，我們剛上座念咒的時候，就一身的熱，會出汗，當念著念著慢慢地靜下來後，身體就屬於一種涼的感覺，然後突然一陣風，身體又感覺到冰冷，這個時候我們能解印下來加點衣服之類的嗎？很冰冷。
mic答：可以。
問A：算不算斷？
mic答：斷也沒關係，沒關係嘛。
問A：這兩天就經常出現這種。
mic答：是啊，可以，沒關係。因為你已經產生掛礙了，你要是沒有掛礙就無所謂，已經產生掛礙了，那還是下來換吧，換或者披好。因為一產生掛礙了又往裡面種種子嘛，種掛礙的種子了。

◈ 35-從深定到根塵脫落
mic答：沒有問題啊？
問：我最近那個打坐，就從今年打七開始，那個座上的話基本上是一整座，大多數的這個座基本上都是一整座都在定中，然後也沒有什麼妄念，就算有的時候出定了，然後也馬上就又入定了。
mic答：這沒什麼問題呀？對的啊。你要給自己找問題呀？
問：不是，不是，不是。
mic答：哦，沒有問題啊。
問：這也是屬於一個正常的一個階段、過程，是吧？
mic答：沒什麼不正常的啊，就是這樣的啊，你要每座都要承當，不要懷疑自己啊。
mic答：你那個咒還在念不？
問：咒？那個有時候知道咒，有的時候，大部分情況下沒有咒，不知道咒。
mic答：這咒要念，還要輕快地念。
問：咒念著，但是入定以後就不知道咒了。
mic答：不知道咒了就深定了嘛，連咒都不知道了。
問：包括這個做飯的聲音，這些都不知道。
mic答：不知道就深定了，但是下座之後還是要多發願。
問：哦，下座還要發願，是吧？
mic答：還要發願，因為你出現深定了，我們這個印心宗它有一種現象是：一旦出現深定了，願力大的話，很快就根塵脫落了。那如果說它出現這個深定的次數多，而且還沒有出現這個根塵脫落，就證明一個，願力還是不夠。
問：那就還念那個發願文就可以了是吧？
mic答：是啊，就是發願文嘛，所以你要交流才能夠發現問題呀。

◈ 36-座上座下都歡喜就是願力的表現
問：昨天那個打六小時，第一座、第二座基本上也是這樣的情況。就是第三座，那個前面是在定當中，出定以後，這個妄念挺多的，然後就覺得，打坐好沒意思呀，然後那個就躁得想下座。
mic答：這還是願力不夠的表現，出現煩惱根、煩惱因，這叫煩惱的因，煩惱因是什麼？煩惱因就是無明，無明體現在緣起，所以你就覺得這個打坐沒有意思了，很沒有意思，這就是無明緣起，就想下座了。
問：嗯，挺躁的。
mic答：這個是願力不夠的表現。
問：下座以後就覺得，哎喲，好像快要虛脫的感覺似的。
mic答：那還是願力不夠。
問：好的，知道了。
mic答：所以交流才能夠發現你這個願力夠不夠。看也看得出來，如果願力夠，你定力那麼好，你這個人不管是座上還是在下座一般都比較歡喜，歡喜相這就是願力的體現，也是定力的體現。但是你沒有表現出這個來，看上去多少還有點憂鬱，還是會有煩惱相。
問A：上師，這個糾結是不是最大的煩惱？有時候很糾結，總會把自己置身於糾結當中。
mic答：是啊，喜歡把自己睏在糾結中。

◈ 37-痛培養定
問：今天是打長座第三座的時候到最後好像累得妄念也沒有，咒也沒有，想打妄念都沒有力氣了，那咒也沒有力氣了，反正最後就在那坐著，也不知幹什麼，反正就這麼坐著。
mic答：就是坐著唄，沒什麼好幹的，就是坐著。
問：因為坐得太累了，那妄念都沒有了。
mic答：是啊，累到都不想動念了，沒力動念了。
問：真沒力氣了，就那種感覺。但下午在打這個四小時第一座的時候感覺是，很靜，咒能提起來，而且聽得也很清楚。
mic答：你進步很大啊。
問：我就是痛啊。
mic答：你的進步非常大。
問：就是這個痛真的是，哎呀！天哪！
mic答：因為你給自己這個修行打長座的過程，沒給夠，你就來打七了嘛，所以你一來的時候我不是告訴你了嗎？我說這個很考驗人，你有可能受不了啊。
問：我就是這個痛得受不了。
mic答：我說的時候你還沒覺察到這會有什麼難，對吧？
問：是啊，我都沒感覺。我在陵水那邊打坐，一天十座，坐的雙盤，很輕鬆。
mic答：就是啊。
問：反正也坐得，真的，就是痛得厲害，腿痛，反正哪兒都痛。不過通過這痛，我心裡邊有一種喜悅在哪兒呢，就感覺很有希望。
mic答：痛培養定嘛。
問：對對，過去身體上隱藏的一些疾病全都有反應。
mic答：好吧，還有三個九座夠你痛的。（眾笑）

◈ 38-座下化空的條件
問：上師，那要在座上每一座坐好了，每一座都容易化空，但在座下怎麼不容易化空啊？
mic答：座下也會化空啊，你不執著，它就化空了。你不執著了，座下一切本空嘛，這就是化空了。你是座下有執著，老要找人跟你講話。這就有執著了嘛，老要看人家在幹什麼，這也是執著嘛。座上是挺好，但是下座了，就座上跟座下是兩碼事了，老要去知道人家在做什麼，這怎麼化空啊？我們說，有“我”在，便有是非在；同樣，有“人”在，也有是非在。
問A：那上師像您這樣說法，座上座下化空其實上就是個一句話：了了覺知，不著見聞。就是不著這個見聞覺知。
mic答：對，見聞覺知都不住啊。
問A：就是化空？
mic答：嗯。

◈ 39-心念耳聞是讓我們心無所住
問：上師，那個心念耳聞，我就感覺它不是嘴念就是心念，是嗎？
mic答：心念耳聞就是知道咒在，而不是在耳朵聞上，還是在嘴巴，或者是在心上。它是借助口念來讓你知道自己這個咒一直是在的，這就是心念耳聞，而不是停留在哪個地方。你說在心上也不對，在心上那你這個嘴巴在幹嘛？耳朵在幹嘛？就通過持咒，把你的眼耳鼻舌身意攝持在一起，攝持在咒上，知道這個咒在。你注意力在哪裡，哪裡就是心，這叫心力，也叫心所。
問：我感覺嘴如果不動了，這個咒就集中起來了，耳朵好像還能聽得見，然後就比較容易安靜下來。
mic答：不要住在哪裡，有住都不對，說哎呀，是我的心在念呢？還是耳朵在念？這都是有所住，不要住，無所住。這就是心無所住，心念耳聞的目的就是讓我們心無所住，心無所住自然就沒一切執著。
問：知道。我就感覺嘴巴如果不念了的時候，咒還是能聽得見的。
mic答：嗯，知道咒在就可以了。
問：知道咒在就可以了？
mic答：對，知道咒在，而不在什麼地方。
問：對，就是挺安靜的，就挺好。
問A：似乎她是想咒去了，和金剛持不一樣。
mic答：嗯，她也有想咒，想咒就是嘴巴不念了，光坐在那裡想，以為這個叫心念，其實這不是心念，這叫心想，想咒，不叫念咒。
問A：是，我發現有的時候念累的時候我也容易這樣。
mic答：這個心想是一直都在作意，實際上就是在壓念不起。用心想來把咒給壓住了，別的妄念起不來了，所以你會覺得說很安靜。
問：要心想也是不對的是吧？
mic答：心想會傷血，對身體不好，也會壓念。
問：哎呀，覺得腿軟，沒力氣。
mic答：傷血嘛，它會傷身體，而且這樣子修十年也沒有結果，種子翻不出來呀。種子翻不出來，你的心就空不了，智慧也出不來，因為智慧也是種子啊。
問：哦，不能靠想，還得是嘴，還得動。
mic答：嗯，嘴巴得動。
問：嘴巴還得動？
mic答：對，通過口念耳聞去體現心念耳聞，不能夠嘴巴不動了，坐在那裡幹想，這個叫想咒，不是念咒。

◈ 40-手印太低了會攝不住心
問：上師，就是打九以後應該是更加清淨，我今天這一座，哎呀，妄念很多，在那裡翻騰，一直在翻。
mic答：嗯，翻江倒海。
問：翻江倒海。一會把咒語提起來，就把它壓下去了，然後妄念又把它壓下去了，這也是種子翻得更厲害了，為什麼？
mic答：嗯，我看你是手印低了。
問：手印要麼掉，往下掉下去了。
mic答：手印掉了就是妄念多的表現。
問：嗯，這手印還有時下面這個掌，這邊合了一邊，這邊就是開的，這是什麼原因？
mic答：這個也是妄念多的表現。
問：那我這個妄念怎麼辦呢？我也控制不住呀。
mic答：也不用去控制。
問：這手印掉下去，我發現掉下去了，然後又提起來，掉下去了又提起來。
mic答：沒關係的。
問：要提起來吧？
mic答：要提起來。說沒關係呢，因為你現在這個境界，過兩天就過去了，可以自行解決。
問：還有一個就是，這一段時間在座上，以前看那些開示裡面看不懂的，這下一突然，哦，原來就是這樣，哦，老人講的要向內看，不向外看，哦，是這樣。這算妄念呢還是算一種契合？
mic答：嗯，這算是一種開悟。（眾笑）
問：就覺得很多東西都理解了，這麼多年我才剛開始有一點入門的那個感覺。
mic答：是啊，找到門了，摸到門了，這就對了。這麼多年都是助行，摸到門了才開始正行。