◈ 141-破一切相即得解脫
問：還有一個問題，挺無聊的，那個……
mic答：無聊。
問：《金剛經》上面說：無我相，無人相，無眾生相和無壽者相。然後我想提問的是：整個世界有我，有別人，然後就已經一分為二了，就把這世界說清楚了，那個眾生相和壽者相是什麼呢？
mic答：就是立眾生相，我、人、眾生、壽者，壽者就是持續的意思。因為著在我相、人相、眾生相，著在這個相上，它時間會很長，這就叫作壽者相，持續的意思。就是說，我們所講的不著相，不著四相，當下就不執著了。但如果是沒有證到這一點，執著的人他會執著很長時間，這就叫持續，時間比較長，所以這就叫壽者相，就是迷失的時間長了。
問：那這句話可以這麼理解的就是……
mic答：叫你不要執著太長時間了。
問：哦，明白。
mic答：趕緊要解脫了。
問：哦。
mic答：就是不立四相，也是解脫道——破一切相即得解脫。所以我們說見性，我們所見的這個性，清淨無比，它是不立分別的，我們諸佛自性自然就是無我相、人相、眾生相、壽者相，也就是自性無相。所以不著我相、人相、眾生相、壽者相名為見性。

◈ 142-修法啟用時不用蓋黃布
問：我有一個問題，昨天上師說心中心法六印的前三印啟用的話，都是不用蓋黃布的，是吧？
mic答：六個印啟用都不用蓋黃布，所有的手印啟用都不需要蓋黃布，不光是心中心法。
問：哦，知道啦。
mic答：包括六字明，啟用也不用蓋黃布。
問A：六字明啟用？
問B：上師，什麼叫啟用？
問A：六字明怎麼啟用啊？
mic答：你要什麼作用就要啟用，有人用來治病，有人用來消災，有人用來求福報，都是啟用。
問：那求解脫呢？
mic答：求解脫，也是啟用。
問：那也不用蓋黃布是吧？
mic答：是啊，啟用都不用蓋黃布。

◈ 143-嘴不動了是否還要持咒
問：就是今天我坐到後面的時候，出現了那個張口結舌，嘴不動了，但是還有咒在，我就不知道這時候在想咒還是在念咒，我可以停下咒，也可以再繼續持。
mic答：繼續持。
問：繼續持？
mic答：嗯，不要停。
問：然後那時候還可以打妄想。
mic答：嗯，那繼續持咒，咒就是妄想，這個時候咒也是妄想。
問：好，這個應該說還是屬於舌根在念咒，並不是在想咒。
mic答：是啊。
問：這個理論上說還是心念耳聞。
mic答：是，沒錯。
問：好的，謝謝上師。

◈ 144-昏沉定是必經的過程
問：請上師加持我座上不昏沉，上師加持。
mic答：那不可能不昏沉，昏沉是定，不昏沉就沒有定，你沒有經過這個昏沉定就不可能有下一步的定。你這個話就相當於說“上師，你加持我，我不用吃飯肚子就飽”。因為吃飯太麻煩了嘛。是這個吧？
問：好，我會努力的，上師加持我。
mic答：嗯。

◈ 145-多次打短坐和打九
mic答：這回找到方法了吧？
問：還能坐得稍微長一點時間吧。
mic答：心密就是打坐的法門，能夠打坐就能夠知道心密的一切，能夠知道心的一切秘密。
問A：上師，如果一次不能坐得太長，可不可以增加打坐的次數？
mic答：可以，可以。這就是跟胃有毛病一樣的，消化不了，少吃多頓，少吃多餐，打坐也一樣的。一天最多可以打六次，每次兩個小時嘛，就打六次。每次三個小時也可以打六次。
問A：會出現那種，就是說如果中間隔的那個時間不夠長的話，第二座會明顯感覺坐得沒那麼長。
mic答：沒關係，沒關係。這個長期打起來時間也很長，長期打就沒有覺（jiào）了，把覺（jiào）也打掉啦，我們這個昏迷就少了，睡覺實際上是昏迷。
問A：那兩座之間，一般間隔多長比較合適？
mic答：可長可短，自己把握為主。
問B：每個大月的十五打九，那是怎麼回事兒？
mic答：大月可以打九，初一、十五都可以打，還有一個，禮拜天都可以。
問B：哦，這樣的。
mic答：那是自己要求的，沒有規定的。
問B：他們就光說是大月十五這天打九。
mic答：沒有規定，自己把握的。

◈ 146-持咒的過程會出現反覆
mic答：有些階段咒慢了妄念也進不來。
問：不是，我的意思是說如果咒是快的，但是你知道妄念在，那叫插進來嗎？
mic答：不是。
問：你跟它跑了才叫插進來，對不對？
mic答：也不是。
問A：插進來是咒斷了。
問：不是。
mic答：也不是。我們說階段不同，你不要猜嘛，猜不是很累？
問：我說我。
mic答：你呀，你不存在這些問題呀。
問：我存在呀。
mic答：存在什麼問題呀？
問：我覺得我咒快了，妄念還是插得進來。
mic答：妄念插進來？你是有妄念在吧？
問：對，我知道，我知道。
mic答：有妄念在那是翻種子啊，我們所講的妄念插進來是什麼呢？妄念進來以後，把持咒給壓住了。
問：沒有。
mic答：那就不是了，你就不是這個問題了。
問A：她糾纏了好久。
問：因為你念到輕安了，它還是會有，我跟你說有畫面，就是你看過的以前的回憶就會翻，“唰”的一下。
mic答：那個沒關係。
問：那個我好像又變粗住了。
mic答：不是，不是，不一定的，不一定的。
問：我怎麼又退步了。
mic答：粗住也沒關係，它會反反覆覆，也沒關係。
問A：進步嘍。
問：謝謝上師，阿彌陀佛。

◈ 147-無明掙扎會反反覆覆
問：上師，打坐的時候就是念不出來了，然後想也想不出來了，咒也不知道是什麼，這時候手位置特別靠下，上不來，這個手印好像也有點變化，特別緊。這種情況老是這麼持續，咒也提不起來，這時候怎麼辦呢？
mic答：提不起來就不提嘛。
問：提不起來就不提？
mic答：對。
問：那就這麼待著？
mic答：你不這麼待著幹嘛去？
問：這待著老長時間。
mic答：那就老長時間嘛，你幹嘛去？
問：但是這種情況倒是挺舒服的。
mic答：那就好嘛。
問：那就這麼待著？
mic答：那就這麼待著嘛。
問：它就是完了以後，有的時候就是提起來了，又來了。
mic答：對，反反覆覆。
問：那就是讓它這樣反覆？
mic答：這個反覆是好事，你要把執著徹底打掉了，它就會反反覆覆。這是無明的掙扎，要破無明瞭，無明要掙扎。
問：反反覆覆這是正常現象啊？
mic答：這個叫作無明的掙扎，所以它會反反覆覆。

印心七解七後第一天
（2017年1月15日）
◈ 148-如何加修啟用的手印
問：比方說我每天就是二印、四印，我可不可以加修其他印？
mic答：都可以加修，每個手印都是啟用的，都可以加修。
問：哦，都可以加修啊？
mic答：對，第一印是根本印，二、四印是主修印，其他三個手印是啟用。
問：我聽別人說結這個三印好，它得定的。
mic答：三印不光是治病的，還有求必應。你有什麼願望，你通過修第三印，佛菩薩都可以滿足你，還有求必應。
問：那就您說的那個，要求時不用蓋黃布？
mic答：不用蓋黃布，啟用不需要蓋黃布。不管哪一個印、哪一個法，啟用都不用蓋黃布。
問：那是不是每一座也得必須滿兩個小時？
mic答：兩個小時以上，有的法是修一個小時，一小時以上的也有，看是修哪一個法，但是心中心法是要兩小時以上。

◈ 149-知道咒在就是聽清楚
問：就是心停不下來了，就還繼續持咒？
mic答：繼續持咒。
問：聽不清也持？
mic答：對，你知道咒在就是聽清了。
問：哦，那好了，阿彌陀佛。
mic答：你的心是清淨的，所以就是聽清了。

◈ 150-啟用治病的主觀意識問題
問：再問上師，用那個啟用三印給別人治病，一般都能用幾天呢？
mic答：治病啊，治病你願意用幾天都可以，沒有特殊的規定。是你在給別人治病嗎？還是誰治啊？
問：我以前給別人治過病，替別人治過病。我記得治了一天吧，我就發高燒，完了我有病了。
mic答：什麼原因啊？
問：不知道。
mic答：因為你認為是你在替別人治病。
問：對呀。
mic答：所以你就得發高燒。
問：哦，阿彌陀佛。
mic答：我們用這個印給別人治病，從來沒想過是我在給別人治病，而是佛菩薩在給他治病。是佛菩薩在給他治病，我們只是參與，功德全都歸佛菩薩。
問：那我自己倒沒想有功德，就是想要給這個病人吧，叫他儘快好起來，就有這麼個想法。
mic答：是啊，佛菩薩加持他，沒想過是我們在給他治病。
問：那個沒想，不是我給他治病。那也不行，我勉強堅持了三天。
mic答：你主觀意識上還是認為你在給他治病。
問：那也有可能。
mic答：所以他病要好的話，你就必須要發高燒。
問A：那你說不是主觀意識的話，那自己要多能做主才不會？一般自己的意識還是，就像翻種子一樣的，你要透得過去，透不過去不還是你的主觀意識嘛。
mic答：是啊，要透得過去。

151-座上時間快慢都是覺受
問：上師，有時候修四個小時或六個小時會很快，眨眼就過去了，有時候像今天早晨這一座，感覺就是一分鐘一分鐘過的，很慢很慢。
mic答：不是吧，是度分如年。“哎呀！這一分鐘跟過了一年一樣那麼久！”
問：就感覺很長，然後一直很清醒。
mic答：嗯，是很清醒啊，了了常知嘛。
問：正定。
問A：覺知定。
mic答：時間過得快和時間過得慢這種覺受，都是十方空間的覺受，十方世界的覺受。有的佛世界的時間一天相當於我們過了八萬年；有的佛世界是過了四百年相當於我們一天。所以剛才說度分如年，一分鐘就是一年的也有。