◈ 71-深定中如何了了常知
問：您說入深定的時候，人是不知道的。但是入深定的時候，人的了了覺知去哪了？
mic答：在深定中。
問：深定中那不是應該知道嗎？幹嘛不知道呢？
mic答：你體會一下嘛。還沒入深定，就不要猜，猜是猜不到的。
問：都說不知道嘛，我也體會不到嘛，入了我也不知道嘛。
mic答：知道個不知道。好，就這樣吧。
印心七三七第七天
（2016年12月31日）
◈ 72-認取後要毫不懷疑
問：上師，上次說的那個認取之後，我感覺那個還是……
mic答：認取之後不疑，不疑才叫認取，懷疑就還不是認取，認取就毫不懷疑。
問：我覺得好像還沒到那個階段呢。
mic答：沒到階段就繼續打坐嘛。
問：哦，因為我覺得好像昏沉定剛剛開始，按這個打七開示，好像還沒到這個階段，才剛心念耳聞。
mic答：你認為沒到這個階段就打坐嘛，沒別的方法，就是打坐。打坐把你心中疑問的種子全部翻掉，剩下的就是承當的種子。
問：倒是座上有一剎那，突然咒提不起來的時候，有那麼一覺的時候，但這不知道是不是。
mic答：這是什麼？不是又是什麼，是又是什麼？
問：我就勉強把它拿下來了。
mic答：勉強，（眾笑）勉強。
問：就是不知道是不是。
mic答：勉強的肯定不是，沒聽說過誰是勉強見性的。（眾笑）
問：因為我說好歹先抓下來再說。
mic答：那抓下來一看，還不是。（眾笑）
問：但是那個體會的話，那只是一種體會了，可能還是屬於停留在意識上了。
mic答：那也未必，你當時沒有停留在意識上，但是錯過了，又回到意識中了，因為你起疑心了嘛。“咦？這個是不是啊？這是什麼啊？”你看，沒能夠直接承當它，有疑在，就錯過了。所以說“當下便是，動念即乖”，動念就乖巧了，乖巧就是錯過了。

◈ 73-能所雙忘還可以起妙用
問：上師，這個“能所雙忘”是“忘記”的“忘”，還是“雙亡”？哪個字合適呢？
mic答：“雙亡”是普遍的說法，“雙忘”是我們二祖仁知阿闍黎的說法。仁知阿闍黎在這裡解釋：“亡”跟“忘”是通用的，但是“亡”似乎有活不起來的意思了，“忘”是還可以起妙用。所以他就喜歡用“能所雙忘”，還可以起妙用。
問：能所雙亡以後的話，就是一念不生了，了了常知的話，然後座上座下都是時時現前的？
mic答：是啊，你不住就是現前嘛。
問：座上一念不生的話，但是這個時候自己還可以思考問題，甚至還可以打妄想。
mic答：可以啊，要起妙用嘛，
問：就是有時會打妄想。
mic答：你這時候認為它是妄想它就是妄想，認為它是妙用就是妙用，你就來一句：“哦，妄想本來是妙用啊。”
問：還有在座上，現在環境也比較吵嘛，然後就是座上的話，感覺自己不是封閉的，而是打開的，整個人是通透的，所有的外界的聲音，好像都是穿其而過。
mic答：是啊。
問：整個人都是空的，然後聲音過來過去，都與我無關，都是打開的。
mic答：對。這也是打開的境相，打開也是不會錯過什麼嘛。

印心七四七第二天
（2017年1月2日）
◈ 74-知道境界就是了了常知
問：感覺到好像那個妄念就像空中那個雪花片一樣，在舞動，然後就很細、很輕、飄揚的。就感覺到好像整個就是有點黃白色那種燈光的那種，是不是我們的自性？
mic答：嗯，自性光明中的一種。
問：自性光明中的一種，不是自性？也算，是嗎？
mic答：這叫作“明”，明是由我們自性發出來的。但是你一著上去就叫無明生起，所以不要著它。明本身是我們自性光明發出來的，你突然來個說：“噢，這就是我們的自性？”你看，無明生起，也叫無明妄動，就這麼來的。所以不住相，明也不可得，我不住它。
問：也是一個境嘛。
mic答：是個境界，知道境界就可以了，知道境界就是了了常知。不要停留在境界上，不要住它，不理睬它，就是超越。
問：有時候就發現我們這種攀緣執著的習氣太嚴重了。
mic答：這個很難消除的。
問：太那個什麼了，一下就上去了。
mic答：太那個了，所以說你知道咒在就可以了。境界都不要理睬它，不要粘上去。哎呦，還有個黃白兩光在，是吧？不要著它，不可得。
問：我也知道，這也是一個所嘛，就能所嘛，我能觀它，能觀。
mic答：是啊，這有個過程嘛。著一著也沒關係啊，不要往心裡去就行了啊。
問：知道了。
mic答：也沒說你錯。
問：知道了。
mic答：就這個過程。
問：錯了改過來就行了。
mic答：哪有錯，不會錯的，這不可能錯的。
問：嗯。

◈ 75-如何是“不著見聞”
問：上師，您昨天晚上開示一直叫我們認取和直下承當，這個就是認取我們的這個佛性的作用嗎？
mic答：認取本位，了了常知，不著見聞，你現在又著在見聞上了。
問：嗯，著了一放就行了嘛。
mic答：對，放掉。所以說很輕鬆的，放下，你看，這就又歸家穩坐了。你一起疑心，馬上又是凡夫了，所以凡夫和佛就是一念間，一念覺就是佛，一念迷就是凡夫。你現在，在你這個世界上表現出來的就是凡聖同居土，一會是佛，一會又是凡夫。
問：對嘛，還沒穩當下來。
mic答：是吧？所以還是要多打坐，下座多觀照，不要迷惑在事境上。
問：我現在體會到這個不去攀緣的這種。
mic答：佛也不可得，自性也不可得，哪有什麼東西是可得的？都不可得，不可得但也沒錯過嘛，就這樣。所以說不要求，我們說打坐不求開悟，不求見性，不求成佛，不求入定，一切無求。
問：這些我都求過，但是我發現越求越不得，又累，就不求了。
mic答：所以說“求不得”就是一種苦。
問：就是。
mic答：對，要一切捨下，便能離苦得樂。
問：嗯，真功夫。
mic答：嗯，好吧。

◈ 76-出聲念咒會壓念
問：上師，我還是那個老問題，就是持咒持不好，打坐老在這清醒中，一清醒時間就也挺長，咒這塊出聲念可以，一不出聲就不知道怎麼辦，就亂了，要不就是發不出聲音。
mic答：出聲會把念頭壓住。
問：對。
mic答：你有依賴，有執著，會把念頭壓住。你不要怕妄念，怕妄念就不對了，妄念都是智慧種子，你怕它幹什麼？你以後度眾生還要靠這些智慧種子，只是你知道如何把妄轉成真實。我們讓種子翻騰就是要經歷這麼個過程，所以你一出聲、作意就把它壓住了，翻不起來了。你看到是假的清淨，不是真的清淨，真的清淨是念念不住、念念不隨、念念不斷、念念都不入流，這個叫真常在，而不是怕妄念，怕妄念就不對了。
問：那就是繼續。
mic答：不能夠出聲，出聲你體會不到心念耳聞，你出聲就是聲念耳聞，不是心念耳聞，是聲音在響，是嘴巴裡面發出來的聲音，不是心念。
問：我本來不是出聲，就不想出聲，但是不出聲的念法我念不起來。
mic答：好，你現在眼睛閉上，你想說什麼儘管說。說吧，你出聲說吧，現在叫你出聲。
問：咒，我就是想把這個咒能夠提起來。
mic答：那你就念咒吧，不出聲念咒，嘴巴要動，耳朵聽在咒上，微笑持咒。
問：好，上次這個您已經說過了，這個問題上次都問過您了，就是要輕快、歡喜、自然，那就是沿這方向繼續走。後來我今天到了第三座就乾脆就停下來，不念了，自己想一想是不是自己業障太重。
mic答：你是原先的方法非常堅固，因為你修那麼多年了，都是用沒有人指導的方法來修的。
問：對。所以要有一個過程。
mic答：所以這個叫作固我執，我執非常堅固。沒有大願是破不掉的，固我執是非常頑固的，靠大願才能夠轉掉。
問：對，我後來也想可能就是我執、業障過不去。
mic答：就是我執。
問：因為這樣的話呢，咒跟不起來，人就老是清醒中，時間就特別慢。
mic答：所以這個打七對你來講，意義就是在完全的轉化，轉變自己過去的修行，這要有個過程，所以你是來這裡轉化自己的。
問：好，謝謝上師。

◈ 77-微笑持咒才能與佛菩薩相應
問：下午這一座一提咒腦袋憋得不行，哎呀！憋得可厲害了，憋得厲害的時候就不想持咒了，就等一等放鬆一下看看吧，放鬆一下還不行。
mic答：不行就躺下來休息吧，沒關係。
問：不是想休息，體力覺得還可以。就是這個咒，我想知道老念它可能是個什麼結果。
mic答：你要微笑持咒，微笑持咒才能夠輕快，要不然你就帶著苦悶來念咒，不是微笑，就帶著苦悶來念咒，那肯定這個力量就是提不起來的。
問：那要不憋的時候，我想問上師後邊該怎麼做？
mic答：你看我們說這個持咒，這個咒語也是諸佛菩薩的心聲流露，所以我們持咒的時候，心要歡喜，這個是佛菩薩的心聲，我們當然要歡喜、要感恩，持咒時候要感恩佛菩薩的加持，所以既是感恩，也是歡喜。咱們持這個咒就是微笑持咒，這樣才有加持力。你說我們念咒念得煩惱得要命，這難道是報恩嗎？還是報怨？我們是報答諸佛菩薩的心聲和加持呢？還是抱怨這個咒讓我念得很煩惱、很痛苦、很難受？
問：倒也不是，就覺著力量上不去。
mic答：就是呀，你要掌握這個呀，要掌握微笑持咒，力量才能夠上得去。
◈ 78-轉妄念為真實
問：最後一座基本上都在打妄想，那怎麼現在那個打妄想下座以後，覺得也不累呀，反而覺得輕鬆。
mic答：煩惱即菩提嘛。
問：原來會很累的，您剛才說的那個妄念轉成這個真實，這個真實指的什麼呀？
mic答：真實就是沒有迷失。
問：那不是不用轉嗎？它不就是自然而然，自然流露嗎？
mic答：那不就是轉了嗎？你剛開始沒發現它是自然流露嘛，現在發現了，不就是轉了嗎？轉也是方便說法嘛。
問：哦，我沒有問題了。
mic答：真實就是不曾迷失，沒有迷失過就是真實。

◈ 79-持咒的速度是經常變化的
問：上師，咒的速度問題我再問一下。
mic答：好，來吧，一分鐘一百二十遍。
問：我那個一百二十遍倒是有。
mic答：那就可以了嘛。
問：但是那個快慢就是說不穩定。
mic答：變來變去嘛。
問：不是變來變去，我感覺還可以更快，但是，更快就不穩定了。
mic答：那還是會有變化嘛。
問：怕更快會突然接不上。
mic答：一百二十遍左右就行了。
問：好，但是一百二十遍我覺得好像還慢一點。
mic答：不會，可以了，對於這個妄念跟咒語合為一體是足夠了。
問：好。
mic答：形成咒輪是夠了。
問：但是我感覺還沒那麼連貫，還是一句一句的。
mic答：可以，你不要跟著感覺跑。
問：哦，但是我再往上，我覺得還可以往上提更快，但是就不穩定，容易掉下來。
mic答：那是呀，會掉是吧？掉也是對的。
問：掉也是對的？
mic答：那你就提快一點讓它掉嘛。
問：哦，還是穩定好吧。（眾笑）
mic答：掉了就根塵脫落了。
問：哦，這樣的？
mic答：還是讓它掉啊。（眾笑）
問：那就隨自然吧，再有就是那個持咒的時候有兩種狀況，一個是那個舌頭在微微動，也是很快，還有一種是嘴唇在動，但好像是舌根在動，也是很快，兩種都可以……
mic答：都對、都對，實際上是一樣的。
問：那肯定還是有區別的？
mic答：沒有區別。
問：沒有區別。
mic答：你只是暫時地感覺它有區別，實際上是一樣的。
問：有時嘴唇是幾乎不動……
mic答：偶爾還會動一下。
問：偶爾還會動一下。
mic答：對。
問：那一樣了，我感覺那個……
mic答：就是一樣的嘛，你又說不一樣，又來不一樣。
問：舌頭微動是不一樣，舌根動的話它是會顫動的，身體也會跟著那個震動的力量大一點。
mic答：一樣的，你把它看成一樣就行了。
問：看成一樣就行了，就不要去強求，或者一定要舌根動……
mic答：對，不要強求哪一樣，偶爾它會交替一下。
問：哦，因為舌根的話還會震動，那個力量感覺好像是會大一些，不求那個，不求那個。
mic答：好，不錯，你這個還是在解讀我們前兩年的打七嘛。
問：哦，因為我的感受我覺得是不知道是哪一種最好。最後就是第三座一直是持咒、持咒，還是比較輕快，但是最後好像就是快不起來啦，但還最後一百下左右，達不到開始之前的那個速度。
mic答：沒關係。
問：也沒關係？
mic答：沒關係，那是相應的，相應的慢跟相應的快不成正比。
問：哦，我就感覺是不是掉下來了，又滑下來了。
mic答：不成正比，沒關係。
問：到最後我就發現，還是有那個妄念在，還是有。
mic答：那是呀。
問：按說六個小時應該是很清淨的。
mic答：按理說應該沒有妄念了哦？
問：也不是說沒有妄念，應該很清淨，但是還是有。
mic答：很清淨啦。那有沒有正念呢？
問：正念？我不知道什麼是正念。
mic答：妄念你看得清楚，它妄是什麼嗎？
問：很模糊。
mic答：你看不清楚吧？看不清楚就是正念。
問：哦，很模糊，淡淡的，好像一閃念就過。
mic答：這叫作正念現前。
問：哦，這個叫正念現前？
mic答：對，你是把這個覺當成了妄念，實際上就是覺，念念當自覺，這就是正念。
問：哦，好像有一個念頭、一個念頭，有一個獨立的，但是不是大腦思考的。
mic答：你再看上去，它沒有生滅相。
問：哦，那我還沒注意。
mic答：它是連成片的，這就是正念現前。我先跟你提示嘛，你下一座再觀察。
問：哦，再觀察觀察，好吧。
問A：上師，我沒聽明白正念和妄念那個。
mic答：不在明白中。
問：追頂的話就是不限次數，自然咒輪就是追頂了？
mic答：嗯。
問：哦，也不要刻意去……
mic答：你剛才講的速度就是追頂。
問：哦，也不用刻意去求，反正稍微提一下……
mic答：不用，這是自然的，輕快的。
問：但一開始要稍微……
mic答：你不追也不行呀，因為它的力量就是向上的，很自然的。
問：但是開始起來的時候還是要提一下，提一下把它提起來然後再去……
mic答：是的。
問：我的問題完了，感恩上師。
問B：上師，速度快的時候還是要提嗎？
mic答：這個極力追頂是很自然的事了，所謂提是一種說法嘛，你把呼吸提起來，不提難道你就不呼吸了嘛？所以只是種說法。
問：起來的時候，它會推著你走的。
mic答：嗯，對。它會自然提起來的，所以叫自然提。不是用力提，用力提是提不了的，打七很容易出現這個的，平時的打坐是偶爾才會有一個師兄講出這個來“極力追頂”，但是在打七是很常見的，沒有極力追頂，就不會出現根塵脫落，不會出現能所雙忘。
問：也不用講究句子是不是很流暢呀，很嚴啊，我就還是一句一句能聽得清，還是一句一句……
mic答：對，所以要當人知道。你看他抄書，抄完了他也不會提起來呀，對吧？下一世吧，下一世，下一世不遙遠，明天就是下一世了嘛。
問：功到自然成，我覺得，要說簡單也很簡單，感恩上師。
mic答：阿彌陀佛！你看這真修行就直來直去呀，好了，上去休息吧。
 
印心七四七第三天
（2017年1月3日）
◈ 80-長座以後要多體會心空不住
mic答：心裡面會不會空空蕩蕩啊？
問：好像有，這個有啊。
mic答：那你要關注自己的心空，要關注，不要流浪。心裡面空空蕩蕩了，你要看著它。
問：是有一下蠻空的。
mic答：蠻空的，你要多體會它。
問：有體會，有這種感覺。
mic答：嗯，要多體會，“空空”就是不住。“空空的”就自然不住一切，很自然的，但是你要知道你是不住一切的。
問：最初的時候覺得四個鐘頭還有一點慢，這幾天的話感覺蠻快，覺得四個鐘頭就很快。
mic答：今天就覺得快了啊？
問：今天感覺像沒打，特別快。
mic答：對，因為昨天坐過八小時一座了，今天就感覺這三座四小時，就像秋風掃落葉一樣，“唰”，就過去了，特別快啊。為什麼會感覺到這個時間過得很快，因為都在定中，所以一上座，好像沒多大一會，時間就到了。這個就是我們前兩天，打了長坐，為什麼昨天晚上沒跟大家交流呢？你剛下座，八個小時下來剛下座，這個時候，無論你是休息，還是不做任何事情，基本上都能夠如如觀照，這心中是空空蕩蕩的，沒有任何掛礙，也沒任何東西的，所以這個時候，直心就是觀照了，直接就是觀照了。所以昨天叫大家不要說話，不說話就是體會自己的觀照，一說話又錯過了。當然要是會觀照的話，無論你怎麼說話，也是在觀照當中。如果是這個觀照，平時沒有掌握好，那麼這八個小時一座下來，正好就是觀照。
所以我們打長座下座以後，多行觀照，常行觀照，儘量不說話，不做別的事情。昨天我們還看到有師兄在刮痧的，沒有必要嘛。這個長時間打坐，刮痧會耗氣。做做運動倒是可以的，下座以後可以適當地做做運動，散散步，在樓梯道爬上爬下也可以。明天再打八小時，好嗎？
問：好啊。
mic答：八小時下來，直接就是心空不住，所以大家要多體會。這個就是承當的大好時機，都不要錯過。